По­яс­не­ние. 2.  На войне время пе­ре­стаёт быть ка­те­го­ри­ей от­влечённой, по­то­му что каж­дый миг, каж­дое мгно­ве­ние войны  — это миг ис­пы­та­ния, миг не­че­ло­ве­че­ских уси­лий в борь­бе за право жить. Вот по­че­му герою тек­ста Гри­го­рия Ба­кла­но­ва война ка­жет­ся бес­ко­неч­ной.

На войне герой на­учил­ся це­нить то, что рань­ше ка­за­лось есте­ствен­ным и порой не за­ме­ча­лось: белые про­сты­ни, ти­ши­на (пред­ло­же­ние номер 20). Всё на войне вос­при­ни­ма­ет­ся иначе, чув­ству­ет­ся ост­рее.

И мир, такой боль­шой, не­по­знан­ный, слов­но воз­вы­ша­ет­ся над су­е­той: «И что-то такое древ­нее, бес­ко­неч­ное в этом, ко­то­рое было до нас и после нас будет». Зачем война? Зачем всё? Есть что-то такое, что выше этого. Очень хо­чет­ся, чтобы война по­ско­рее за­кон­чи­лась, чтобы по­чув­ство­вать ис­тин­ное в жизни.

Вы­сто­ять в не­че­ло­ве­че­ских ис­пы­та­ни­ях, со­хра­нив при этом че­ло­ве­че­ское лицо, за­ду­мы­ва­ясь над смыс­лом жизни, спо­со­бен толь­ко че­ло­век, об­ла­да­ю­щий не­обык­но­вен­ной силой духа. Вот такой и герой Ба­кла­но­ва.

3.  Война, как бес­по­щад­ный жер­нов, пе­ре­ма­лы­ва­ет судь­бы, об­на­жая суть че­ло­ве­че­ско­го су­ще­ство­ва­ния. Текст Гри­го­рия Ба­кла­но­ва с прон­зи­тель­ной силой по­ка­зы­ва­ет, какие цен­но­сти ста­но­вят­ся по­и­сти­не важ­ны­ми для че­ло­ве­ка, когда сама жизнь висит на во­лос­ке. Это не ма­те­ри­аль­ные блага или пре­хо­дя­щие успе­хи, а фун­да­мен­таль­ные ос­но­вы бытия: жизнь, мир, дом, про­стая че­ло­ве­че­ская за­бо­та и па­мять.

Герой-рас­сказ­чик, вер­нув­ший­ся с опас­но­го плац­дар­ма в от­но­си­тель­но без­опас­ный хутор, ис­пы­ты­ва­ет не­ве­ро­ят­ную гамму чувств. Само воз­вра­ще­ние живым  — уже ве­ли­чай­шая цен­ность и чудо на войне, где смерть стала буд­нич­ной. Но не менее остро он ощу­ща­ет цен­ность до­маш­не­го уюта и мира. Ка­за­лось бы, обы­ден­ные вещи  — «ши­ро­кая де­ре­вен­ская кро­вать», «белая на­во­лоч­ка», «чи­стые про­сты­ни»  — ста­но­вят­ся для него ис­точ­ни­ком почти не­зем­но­го бла­жен­ства и покоя («про­ва­ли­ва­юсь, как в пух»). В мир­ное время, как спра­вед­ли­во за­ме­ча­ет автор, люди этого «не по­ни­ма­ли и не це­ни­ли». Война же об­на­жа­ет ис­тин­ную цен­ность про­сто­го че­ло­ве­че­ско­го ком­фор­та и без­опас­но­сти, пре­вра­щая их из обы­ден­но­сти в не­до­сти­жи­мую мечту.

Эта мысль на­хо­дит от­клик и в мир­ной жизни, если мы на­учим­ся це­нить на­сто­я­щее. Вспо­ми­на­ет­ся, как после дол­гой, из­ма­ты­ва­ю­щей ко­ман­ди­ров­ки или тя­же­лой бо­лез­ни воз­вра­ща­ешь­ся в свой дом. Зна­ко­мые стены, соб­ствен­ная кро­вать, при­выч­ный по­ря­док вещей  — все на­пол­ня­ет­ся осо­бым смыс­лом и теп­лом. Покой, без­опас­ность, ощу­ще­ние сво­е­го места в мире, лю­бовь близ­ких  — вот что ста­но­вит­ся глав­ным, ото­дви­гая на зад­ний план суету и ма­те­ри­аль­ные за­бо­ты. По­доб­но герою Ба­кла­но­ва, мы вдруг по­ни­ма­ем, что ис­тин­ное бо­гат­ство  — это не то, что мы имеем, а то, что нас окру­жа­ет и обе­ре­га­ет  — наш дом, наша семья, сам факт нашей жизни под мир­ным небом.

Таким об­ра­зом, текст Ба­кла­но­ва и наш соб­ствен­ный опыт учат од­но­му: самые важ­ные цен­но­сти  — это жизнь, мир, дом и че­ло­ве­че­ское тепло. Они ка­жут­ся само собой ра­зу­ме­ю­щи­ми­ся, пока не ока­зы­ва­ют­ся под угро­зой или не­до­ступ­ны. Осо­зна­ние их под­лин­ной цен­но­сти  — ключ к на­сто­я­щей, осмыс­лен­ной и бла­го­дар­ной жизни, будь то в ти­ши­не род­но­го дома или после ужа­сов войны.

По­яс­не­ние. 2.  Очень оп­ти­ми­стич­но зву­чит финал тек­ста В. М. Пес­ко­ва: «Оста­лась уве­рен­ность: бес­ко­рыст­ных и хо­ро­ших людей боль­ше, чем пло­хих, и жизнь дви­жет­ся вперёд не тем, что в че­ло­ве­ке пло­хо­го, а тем, что есть в нём хо­ро­ше­го». Такие слова мог ска­зать че­ло­век, на ко­то­ро­го силь­ное впе­чат­ле­ние про­из­вел слу­чай, в пол­ной мере по­ка­зав­ший ис­тин­ную цен­ность че­ло­ве­че­ских вза­и­мо­от­но­ше­ний.

По­про­бу­ем убе­дить­ся в этом, про­ана­ли­зи­ро­вав со­дер­жа­ние при­ведённого от­рыв­ка тек­ста. Рас­сказ­чи­ку в дет­стве по­па­ла в руки книга, ко­то­рая сыг­ра­ла в фор­ми­ро­ва­нии его ха­рак­те­ра огром­ную роль. Книга была очень кра­си­вая и герою хо­те­лось рас­смат­ри­вать её снова и снова. Хо­ро­шо, что отец маль­чи­ка понял его ин­те­рес и не по­жа­лел денег на книгу. Отец своим по­ступ­ком по­ка­зал сыну, что «не хле­бом еди­ным жив че­ло­век», су­ще­ству­ют цен­но­сти более важ­ные  — ду­хов­ные.

Книга за­пом­ни­лась рас­сказ­чи­ку не со­дер­жа­ни­ем даже, а ис­то­ри­ей, свя­зан­ной с её по­те­рей. Когда книга по­па­ла «между двой­ны­ми ок­на­ми ва­го­на» и герой уже от­ча­ял­ся её вер­нуть, ока­за­лось, что во­круг очень много от­зыв­чи­вых людей. По­ни­мая, как до­ро­га маль­чи­ку книга, они при­сы­ла­ли такую же из раз­ных угол­ков стра­ны. Герой не остал­ся один в такой си­ту­а­ции, его беду раз­де­ли­ли окру­жа­ю­щие.

Если ребёнок с дет­ства видит про­яв­ле­ния доб­ро­ты, от­зыв­чи­во­сти, уча­стия по от­но­ше­нию к нему, то он не­пре­мен­но будет учить­ся на этих при­ме­рах и впо­след­ствии будет так же от­но­сить­ся к окру­жа­ю­щим.

3.  Бес­ко­рыст­ность  — это чи­стый свет че­ло­ве­че­ской души, дей­ствие, со­вер­шен­ное без ожи­да­ния на­гра­ды, про­сто по­то­му, что так велит серд­це. Она ха­рак­те­ри­зу­ет че­ло­ве­ка как глу­бо­ко по­ря­доч­но­го, от­зыв­чи­во­го и спо­соб­но­го на ис­тин­ное со­стра­да­ние, рас­кры­вая самое луч­шее, что в нем есть.

Яр­чай­ший при­мер такой бес­ко­рыст­но­сти опи­сан в тек­сте В. Пес­ко­ва. Когда маль­чик по­те­рял в по­ез­де свою дра­го­цен­ную книгу, не­зна­ко­мый лётчик не остал­ся рав­но­душ­ным. Он не толь­ко уте­шил ребёнка, но и взял адрес, по­обе­щав при­слать книгу, если её до­ста­нут. Важно, что лётчик не знал маль­чи­ка, его по­сту­пок был про­дик­то­ван ис­клю­чи­тель­но же­ла­ни­ем по­мочь и унять дет­ское горе. Более того, его слова ока­за­лись не пу­стой уте­ши­тель­ной фра­зой: он сдер­жал обе­ща­ние и при­слал книгу. Но самое по­ра­зи­тель­ное  — то, что сле­дом при­шло ещё шесть оди­на­ко­вых книг от дру­гих пас­са­жи­ров того ва­го­на. Эти люди, аб­со­лют­но не­зна­ко­мые маль­чи­ку, по­тра­ти­ли свои день­ги и время, чтобы ку­пить и от­пра­вить ему книгу, не ожи­дая ни­че­го вза­мен, даже бла­го­дар­но­сти. Их по­сту­пок  — кри­сталь­но чи­стый акт бес­ко­ры­стия, ха­рак­те­ри­зу­ю­щий их как людей с огром­ным, доб­рым серд­цем.

По­доб­ные про­яв­ле­ния бес­ко­ры­стия, к сча­стью, встре­ча­ют­ся и в по­все­днев­но­сти. Я вспо­ми­наю слу­чай на трас­се в силь­ный сне­го­пад. Наш с ро­ди­те­ля­ми ав­то­мо­биль за­стрял в су­гро­бе. Едва мы на­ча­ли пы­тать­ся вы­брать­ся, как оста­но­ви­лись две ма­ши­ны. Не­зна­ко­мые во­ди­те­ли, не спра­ши­вая ни имени, ни воз­на­граж­де­ния, взяли ло­па­ты и по­мог­ли нам вы­ехать. По­бла­го­да­рив, мы пред­ло­жи­ли хотя бы денег на бен­зин, но они про­сто улыб­ну­лись и уеха­ли. Их по­мощь была мгно­вен­ной, ис­крен­ней и аб­со­лют­но бес­ко­рыст­ной, про­дик­то­ван­ной лишь же­ла­ни­ем по­мочь по­пав­ше­му в беду че­ло­ве­ку.

Таким об­ра­зом, бес­ко­рыст­ность – это мощ­ный по­ка­за­тель че­ло­веч­но­сти. Она про­яв­ля­ет­ся в го­тов­но­сти по­мочь про­сто так, без расчёта, дви­жи­мая внут­рен­ним нрав­ствен­ным ком­па­сом. Как по­ка­за­ла ис­то­рия из тек­ста и при­мер из жизни, имен­но такие по­ступ­ки, со­вершённые от чи­сто­го серд­ца, не­взи­рая на лица и об­сто­я­тель­ства, ярче всего ха­рак­те­ри­зу­ют че­ло­ве­ка как доб­ро­го, от­зыв­чи­во­го и по-на­сто­я­ще­му бла­го­род­но­го, остав­ляя в душе того, кому по­мог­ли, не­из­гла­ди­мый след веры в людей.

По­яс­не­ние. 2.  Фи­наль­ные строч­ки тек­ста Льва Тол­сто­го го­во­рят о том, что нужно уметь иг­рать, от­да­ва­ясь игре по-дет­ски пре­дан­но и са­мо­заб­вен­но, иначе игры не по­лу­чит­ся: «А если игры не будет, что же тогда остаётся?»

Во­ло­дя, герой тек­ста Тол­сто­го, у ко­то­ро­го «было много здра­во­го смыс­ла и слиш­ком мало силы во­об­ра­же­ния, чтобы впол­не на­сла­ждать­ся игрою в Ро­бин­зо­на», из-за своей на­пы­щен­но­сти и важ­но­сти и сам не иг­ра­ет, и пор­тит игру всем осталь­ным ре­бя­там. Он про­из­во­дит от­тал­ки­ва­ю­щее впе­чат­ле­ние, по­то­му что счи­та­ет себя умнее и важ­нее дру­гих.

Автор даёт по­нять, что сам он к дет­ским фан­та­зи­ям от­но­сит­ся весь­ма бла­го­склон­но, ведь если ребёнок растёт в ат­мо­сфе­ре твор­че­ства, сказ-ки, то он учит­ся ра­до­вать­ся жизни, вос­при­ни­мать мир от­кры­то, с доб­рой душой.

Остро­та вос­при­я­тия в дни дет­ства та­ко­ва, что ран­ние впе­чат­ле­ния могут вли­ять потом на всю жизнь. В дет­стве по­се­я­ны се­ме­на. Не все про­рас­тут, не все рас­цве­тут, но био­гра­фия че­ло­ве­че­ской души  — это по­сте­пен­ное про­рас­та­ние семян, по­се­ян­ных в дет­стве. Вот по­че­му от того, как и в какие игры ребёнок иг­ра­ет, за­ви­сит мно­гое  — нель­зя этого не­до­оце­ни­вать.

3.  Во­об­ра­же­ние  — это не про­сто дет­ская за­ба­ва, а важ­ней­шая спо­соб­ность, без ко­то­рой че­ло­век не может по-на­сто­я­ще­му по­зна­вать мир, тво­рить, со­пе­ре­жи­вать и на­хо­дить ра­дость в по­все­днев­но­сти. Оно поз­во­ля­ет нам вы­хо­дить за рамки оче­вид­но­го, на­пол­нять жизнь смыс­лом и крас­ка­ми, ко­то­рых лишен сухой ра­ци­о­на­лизм.

В тек­сте Л. Н. Тол­сто­го ярко по­ка­за­но, как во­об­ра­же­ние пре­вра­ща­ет обыч­ный луг в мир за­хва­ты­ва­ю­щих при­клю­че­ний. Дети, пред­став­ляя себя Ро­бин­зо­ном Крузо, ры­ба­ка­ми или охот­ни­ка­ми, ис­крен­не пе­ре­жи­ва­ют эти роли. Для них палка ста­но­вит­ся ру­жьем, а сидя на траве, они чув­ству­ют себя плы­ву­щи­ми в лодке. Имен­но во­об­ра­же­ние со­зда­ет «оча­ро­ва­ние игры», де­ла­ет ве­че­ра «ве­се­лы­ми и ско­ры­ми», пре­вра­щая про­стые сту­лья и плат­ки в ко­ляс­ку с трой­кой ло­ша­дей. Во­ло­дя же, ли­шен­ный этой спо­соб­но­сти или счи­та­ю­щий ее «не­се­рьез­ной», не толь­ко сам не может по­лу­чить удо­воль­ствие, но и раз­ру­ша­ет общую ра­дость своим «ле­ни­вым и скуч­ным видом». Его «здра­вый смысл», от­вер­га­ю­щий услов­ность игры («из палки... вы­стре­лить нель­зя»), уби­ва­ет саму ее суть, ведь «ежели су­дить по-на­сто­я­ще­му, то игры ни­ка­кой не будет».

Во­об­ра­же­ние не­об­хо­ди­мо че­ло­ве­ку на про­тя­же­нии всей жизни, а не толь­ко в дет­стве. Без него не­воз­мож­ны ни наука, ни ис­кус­ство, ни про­стое че­ло­ве­че­ское со­чув­ствие. Уче­ный, пред­став­ля­ю­щий не­ви­ди­мые атомы или да­ле­кие га­лак­ти­ки, ар­хи­тек­тор, мыс­лен­но ви­дя­щий зда­ние на пу­стом участ­ке, врач, мо­де­ли­ру­ю­щий в уме ход бо­лез­ни и ле­че­ние,  — все они ис­поль­зу­ют во­об­ра­же­ние как ра­бо­чий ин­стру­мент. Даже читая книгу, мы пред­став­ля­ем ге­ро­ев и места со­бы­тий, иначе ис­то­рия оста­нет­ся на­бо­ром букв. Во­об­ра­же­ние поз­во­ля­ет нам ста­вить цели, меч­тать о бу­ду­щем, по­ни­мать чув­ства дру­гих людей, ставя себя на их место. Оно  — дви­га­тель про­грес­са и ис­точ­ник внут­рен­ней силы.

Таким об­ра­зом, во­об­ра­же­ние  — это дар, ко­то­рый де­ла­ет че­ло­ве­ка твор­цом, а не про­сто на­блю­да­те­лем. Оно пре­об­ра­жа­ет ре­аль­ность, на­пол­ня­ет жизнь смыс­лом и кра­со­той, поз­во­ля­ет ви­деть воз­мож­ное в не­воз­мож­ном и яв­ля­ет­ся ос­но­вой любой со­зи­да­тель­ной де­я­тель­но­сти. Как метко во­про­ша­ет герой Тол­сто­го: «А если игры не будет, что же тогда остаётся?». Оста­ет­ся лишь уны­лая, плос­кая дей­стви­тель­ность, ли­шен­ная по­ле­та мысли и души.

По­яс­не­ние. 2.  В при­ведённом фраг­мен­те по­ка­за­но, на­сколь­ко увлек­ла героя книга. Не каж­дый может так чи­тать. Маль­чик пол­но­стью по­гру­зил­ся в по­вест­во­ва­ние, боясь на­ру­шить свою связь с кни­гой. А книга была о море.

В до­ка­за­тель­ство этого можно от­ме­тить, что у героя было осо­бен­ное от­но­ше­ние к морю. «Всё, что было свя­за­но с морем и па­ру­са­ми, при­во­ди­ло меня в вол­не­ние»,  — го­во­рит он. Вот по­че­му по­пав­ша­я­ся ему на глаза книга сразу при­влек­ла его вни­ма­ние  — она была про море. Об этом го­во­рит­ся в пред­ло­же­ни­ях номер 30 и 31 («Про Вень­ку и про На­хи­мо­ва, про ги­бель ко­раб­лей, за­топ­лен­ных у входа в бухту, и про мат­ро­сов на ба­сти­о­нах. А ещё в книге был Се­ва­сто­поль»).

Книга была на­столь­ко увле­ка­тель­ной, что герой ре­шил­ся взять её без спро­са домой, чтобы до­чи­тать. Он готов был от­дать себя на спра­вед­ли­вый суд Лёшки, крас­неть за свой по­сту­пок, но ото­рвать­ся от чте­ния не мог. Книга об­ра­ти­ла маль­чи­ка к мечте  — мечте о море.

Не каж­дый чи­та­ю­щий че­ло­век может быть чи­та­те­лем, на­сто­я­щим, таким, как герой В. Кра­пи­ви­на, ду­ма­ю­щим, чув­ству­ю­щим свою не­раз­рыв­ную связь с кни­гой, её ге­ро­я­ми и со­бы­ти­я­ми. Быть чи­та­те­лем нужно учить­ся.

3.  «Не хле­бом еди­ным жив че­ло­век». Зна­ко­мые слова? Мно­гие от­ве­тят: «Да, ко­неч­но». Че­ло­век жив своим внут­рен­ним миром, душой, же­ла­ни­ем ви­деть и со­зда­вать пре­крас­ное. Вос­пи­тать эти же­ла­ния по­мо­жет книга. Если вам в жизни уда­лось встре­тить книгу, к ко­то­рой хо­чет­ся воз­вра­щать­ся вновь и вновь, ко­то­рая не оста­ви­ла рав­но­душ­ным, про­бу­ди­ла же­ла­ние ду­мать или де­лать что-то со­зи­да­ю­щее, то вы со­гла­си­тесь, что книга может стать дра­го­цен­но­стью.

У героя В. Кра­пи­ви­на осо­бен­ное от­но­ше­ние к морю. «Всё, что было свя­за­но с морем и па­ру­са­ми, при­во­ди­ло меня в вол­не­ние»,  — го­во­рит он. Вот по­че­му по­пав­ша­я­ся ему на глаза книга с яко­рем на об­лож­ке сразу при­влек­ла его вни­ма­ние  — она была про море. Книга была на­столь­ко увле­ка­тель­ной, что герой ре­шил­ся взять её без спро­са домой, чтобы до­чи­тать. Он готов был от­дать себя на спра­вед­ли­вый суд Лёшки, крас­неть за свой по­сту­пок, но ото­рвать­ся от чте­ния не мог. Книга об­ра­ти­ла маль­чи­ка к мечте  — мечте о море.

Книги могут быть дру­зья­ми. Не­слу­чай­но же в годы Ве­ли­кой Оте­че­ствен­ной войны мно­гие бойцы хра­ни­ли в своём вещ­меш­ке лю­би­мые книги. Поэма Твар­дов­ско­го «Ва­си­лий Тёркин» стала по­и­сти­не на­род­ной фрон­то­вой кни­гой. В ней бойцы в ред­кие пе­ре­дыш­ки между боями чер­па­ли силы, чтобы бить врага. Зна­чит, книга может дви­гать не толь­ко чув­ства­ми людей, но и це­лы­ми ар­ми­я­ми?.

При­сталь­ное вни­ма­ние в наш век ком­пью­те­ри­за­ции и все­мо­гу­ще­го ин­тер­не­та всё же долж­ны за­слу­жи­вать книги, осо­бен­но в дет­стве, ведь от того, на каком фун­да­мен­те будет за­кла­ды­вать­ся дом, за­ви­сит проч­ность всего стро­е­ния. Пусть этим фун­да­мен­том ста­нут доб­рые и по­учи­тель­ные книги.

По­яс­не­ние. 2.  Герои тек­ста Н. И. Ду­бо­ва жаж­дут ве­ли­ких от­кры­тий и по­лез­ных на­чи­на­ний, но не знают, где найти себе при­ме­не­ние. Об этом фи­наль­ные стро­ки тек­ста.

В пред­ло­же­ни­ях 16  — 17 при­ведённого тек­ста го­во­рит­ся о Паш­ки­ной затее, ко­то­рая долж­на была стать по­лез­ным изоб­ре­те­ни­ем на ого­ро­де, од­на­ко ни­че­го, кроме не­при­ят­но­стей Паш­ки­но­му отцу, не при­нес­ла. По­зи­ция ро­ди­те­лей маль­чи­ка не на­прав­ле­на на по­ощ­ре­ние его де­я­тель­но­сти, а это тоже ска­зы­ва­ет­ся на общем ре­зуль­та­те. Для того чтобы не­уве­рен­ность в себе пу­сти­ла корни, надо по­тер­петь какую-ни­будь не­уда­чу. А если за эту не­уда­чу тебе ещё и до­ста­лось, тут уж пря­мой путь к фор­ми­ро­ва­нию за­ни­жен­ной са­мо­оцен­ки.

Сам рас­сказ­чик тоже по­тер­пел не­уда­чу с ис­то­ри­ей де­рев­ни. Дед Савва толь­ко от­мах­нул­ся от него. Вот и ещё один при­мер, когда не­по­ни­ма­ние взрос­лых ме­ша­ет взрос­ле­ю­ще­му че­ло­ве­ку чув­ство­вать свою са­мо­до­ста­точ­ность и от­ста­и­вать свое мне­ние.

Не­уве­рен­ный в себе че­ло­век имеет низ­кую са­мо­оцен­ку. У него от­сут­ству­ет вера в себя, свои силы, свои воз­мож­но­сти. Пре­одо­леть не­уве­рен­ность в себе можно лишь в слу­чае, если че­ло­век спо­со­бен пра­виль­но ста­вить цели, со­от­но­сить их с внеш­ни­ми об­сто­я­тель­ства­ми и по­зи­тив­но оце­ни­вать свои ре­зуль­та­ты.

3.  Про­сла­вить­ся  — не обя­за­тель­но зна­чит со­вер­шить гло­баль­ный по­двиг или изоб­ре­сти нечто эпо­халь­ное. Часто слава при­хо­дит к тем, кто дей­ству­ет с ис­крен­ней увле­чен­но­стью, упор­ством и го­тов­но­стью сде­лать что-то важ­ное, пусть и в своем ма­лень­ком мире. Это при­зна­ние за­слуг, та­лан­та или про­сто не­обыч­но­го под­хо­да к делу, за­ме­чен­ное окру­жа­ю­щи­ми.

В тек­сте Н. Ду­бо­ва ярко по­ка­за­ны два таких пути, пусть и не увен­чав­ших­ся ми­ро­вой из­вест­но­стью, но при­нес­ших ге­ро­ям ло­каль­ную «славу». «Пашка хочет быть как Циол­ков­ский и все­гда что-ни­будь изоб­ре­та­ет». Его ма­ши­на для по­ли­ва, хоть и не­со­вер­шен­на, а в итоге и сло­ман­ная отцом, не­со­мнен­но, вы­де­ля­ет его среди дру­гих де­ре­вен­ских ребят. Дру­гой герой, увле­чен­ный чте­ни­ем, ре­ша­ет на­пи­сать «ле­то­пись» своей де­рев­ни Тыжи. Не­смот­ря на труд­но­сти сбора ин­фор­ма­ции и не­по­ни­ма­ние деда, сама его по­пыт­ка, его не­обыч­ное за­ня­тие не оста­лись не­за­ме­чен­ны­ми. Де­рев­ня оце­ни­ла его ста­ра­ния, пусть и иро­нич­но, дав ему про­зви­ще «Коль­ка-ле­то­пи­сец». Это и есть его слава  — при­зна­ние его уни­каль­но­го ин­те­ре­са и уси­лий од­но­сель­ча­на­ми.

По­доб­ное «про­слав­ле­ние» через увле­чен­ность и кон­крет­ное дело про­ис­хо­дит и в ре­аль­ной жизни. Вспо­ми­наю ис­то­рию учи­тель­ни­цы ис­то­рии из на­ше­го ма­лень­ко­го го­род­ка. Её стра­стью было кра­е­ве­де­ние. Много лет она по кру­пи­цам со­би­ра­ла све­де­ния о нашем го­ро­де в во­ен­ные годы: ис­ка­ла ста­рые фо­то­гра­фии, за­пи­сы­ва­ла вос­по­ми­на­ния ста­ро­жи­лов, ра­бо­та­ла в ар­хи­вах. Сна­ча­ла это ка­за­лось лишь её лич­ным хобби. Но по­сте­пен­но со­бран­ные ею ма­те­ри­а­лы легли в ос­но­ву школь­но­го музея, потом го­род­ской вы­став­ки. Её ста­тьи стали пуб­ли­ко­вать в мест­ной га­зе­те. Сей­час её знают и ува­жа­ют все го­ро­жа­не как хра­ни­тель­ни­цу па­мя­ти, ав­то­ра книг по ис­то­рии род­но­го края. Она не со­вер­ши­ла гло­баль­но­го от­кры­тия, но её кро­пот­ли­вый труд, её ис­крен­няя увле­чен­ность при­нес­ли ей за­слу­жен­ную славу и ува­же­ние в нашем со­об­ще­стве.

Таким об­ра­зом, как по­ка­зы­ва­ет текст Ду­бо­ва и при­мер из жизни, про­сла­вить­ся можно не толь­ко гран­ди­оз­ны­ми свер­ше­ни­я­ми. Ис­крен­няя страсть к делу, упор­ство в его вы­пол­не­нии, го­тов­ность со­здать что-то новое или со­хра­нить что-то важ­ное, пусть и в своем кругу,  — вот вер­ные пути к при­зна­нию. Слава  — это часто не ми­ро­вая из­вест­ность, а ува­же­ние и па­мять тех, кто рядом, оцен­ка тво­е­го уни­каль­но­го вкла­да, каким бы скром­ным он ни ка­зал­ся со сто­ро­ны. Паш­ки­ны изоб­ре­те­ния и по­пыт­ка Коль­ки на­пи­сать ле­то­пись, как и труд учи­тель­ни­цы-кра­е­ве­да,  — это и есть пер­вые, самые чест­ные шаги к на­сто­я­щей славе.

По­яс­не­ние. 2.  К со­жа­ле­нию, в жизни мы часто со­вер­ша­ем по­ступ­ки, за ко­то­рые потом рас­ка­и­ва­ем­ся. Рас­ка­я­ние на­сту­па­ет, когда при­хо­дит по­ни­ма­ние, что можно и нужно было тогда по­сту­пить иначе. Часто бы­ва­ет, что ис­пра­вить всё уже слиш­ком позд­но. А ведь порой всего-то и надо было – по­го­во­рить, усту­пить, ска­зать «про­сти». Об этом фи­наль­ные стро­ки тек­ста М. Алек­се­е­ва: ««И хотя жажда при­ми­ре­ния жила в нас, но она жила па­рал­лель­но с чув­ством не­за­слу­жен­ной обиды, и, к со­жа­ле­нию, мы стес­ня­лись от­во­рить дверь и дать ей выход на волю».

Для героя-рас­сказ­чи­ка Вань­ка был нужен как воз­дух, по­то­му что дру­жи­ли они по-на­сто­я­ще­му: «(4)Да и всё без Вань­ки не имело бы смыс­ла: без него речка – не речка, лес – не лес, сады – не сады, да и для чего мне всё это, когда рядом не будет Вань­ки Жу­ко­ва!» Тем более обид­но, что со­хра­нить друж­бу они не смог­ли. Да, уметь про­щать и по­ни­мать  — для друж­бы вещь самая не­об­хо­ди­мая.

Пе­чаль­но, что даже по­ни­мая не­ле­пость раз­молв­ки, маль­чиш­ки не сде­ла­ли шаг нав­стре­чу друг другу. Горь­ко зву­чат слова: «(25)Всё утра­ти­ло свою при­вле­ка­тель­ность без друга».

И хо­чет­ся крик­нуть этим ре­бя­там и сот­ням дру­гих: «Оста­но­ви­тесь! Не дайте обиде раз­ру­шить ваши от­но­ше­ния! Бе­ре­ги­те дру­зей!»

3.  Друж­ба  — это близ­кие от­но­ше­ния, ос­но­ван­ные на вза­им­ном до­ве­рии, при­вя­зан­но­сти, общ­но­сти ин­те­ре­сов. Кто, как не друг, под­дер­жит или по­мо­жет; кто, как не по­дру­га, раз­де­лит с тобой тайну и со­хра­нит её; кто, как не дру­зья, ста­нет за тебя горой и не даст бро­сить школу из-за про­блем дома...Не­воз­мож­но пе­ре­чис­лить всё, что могут дру­зья. Вот по­че­му же­ла­ние иметь друга и дру­жить так есте­ствен­но и так не­об­хо­ди­мо че­ло­ве­ку.

Что ис­пы­ты­ва­ет че­ло­век, ко­то­ро­му ка­жет­ся, что его друг его пре­дал, оби­дел ни за что? Смя­те­ние, обиду, разо­ча­ро­ва­ние и не­ве­ро­ят­ную тоску по тем вре­ме­нам, когда всё было хо­ро­шо. Имен­но такие чув­ства в душах у маль­чи­ков, люто рассо­рив­ших­ся из-за не­ле­пой вы­ход­ки од­но­класс­ни­ка. Всё, что ра­до­ва­ло про­шлом, пока они не стали вра­га­ми, те­перь ка­за­лось уны­лым и бес­смыс­лен­ным. А по­ми­рить­ся ме­ша­ло то чув­ство обиды, что жгло серд­ца ребят. Груст­но зву­чат слова о том, что «жажда при­ми­ре­ния жила в нас, ...но мы стес­ня­лись от­во­рить дверь и дать ей выход на волю…». Да, уметь про­щать и по­ни­мать  — для друж­бы вещь самая не­об­хо­ди­мая. Смо­гут ли герои сде­лать шаг нав­стре­чу друг другу?

Я помню, как тя­же­ло пе­ре­жи­ва­ла пре­да­тель­ство по­дру­ги (иначе я это не на­зы­ва­ла!). Мы жили рядом, мы учи­лись в одном клас­се, мы дру­жи­ли до вось­мо­го клас­са. А в де­вя­том при­ш­ла но­вень­кая. И как го­во­рят, вце­пи­лась в мою На­та­шу мёртвой хват­кой. И домой к ней, и за парту  — с ней, и даже на сви­да­ние с пар­нем На­та­ши  — тоже...Я не могла боль­ше ни по­го­во­рить с по­дру­гой, ни даже про­сто по­дой­ти: но­вень­кая всё время кру­ти­лась рядом. Это было очень боль­но....Со вре­ме­нем вы­яс­ни­лось, что На­та­ша ей была не нужна, а был нужен общий зна­ко­мый, и она ис­поль­зо­ва­ла мою по­дру­гу, чтобы по­до­брать­ся к нему. И зна­е­те, я смог­ла про­стить свою по­дру­гу. Когда она вы­хо­ди­ла замуж, уга­дай­те, кто был по­дру­гой не­ве­сты.

Дру­зья, обретённые в дет­стве  — это самые вер­ные дру­зья. Бе­ре­ги­те своих дру­зей, и сами будь­те на­сто­я­щи­ми дру­зья­ми для них.

По­яс­не­ние. 2.  Фи­наль­ные стро­ки тек­ста Ана­то­лия Алек­си­на зна­чи­мы. Мама не хочет, чтобы дочь слепо по­кло­ня­лась своим по­дру­гам  — имен­но об этом фраза «Сиять отражённым све­том». По­ду­мав, мама до­бав­ля­ет: «Смот­ря чьим све­том!» И это су­ще­ствен­ное до­бав­ле­ние: мама не пред­ла­га­ет от­ка­зы­вать­ся от по­друг; если это на­сто­я­щая друж­ба, то можно жерт­вен­но, бес­ко­рыст­но слу­жить близ­ким тебе по духу людям. Под­твер­дим это при­ме­ра­ми их тек­ста.

Ге­ро­и­ня Алек­си­на гор­дит­ся сво­и­ми по­дру­га­ми. Она, как адъ­ютант, го­то­ва сле­до­вать за ними и ока­зы­вать­ся в нуж­ный мо­мент рядом. Так, за Машей она со­би­ра­ет на­пи­сан­ные и бро­шен­ные стихи (пред­ло­же­ние номер 7). С го­тов­но­стью обо­ро­ня­ет Лялю от на­до­ед­ли­вых по­клон­ни­ков (пред­ло­же­ние номер 17).

На­сколь­ко есте­ствен­ны и бес­ко­рыст­ны эти по­ступ­ки! Имен­но так и ведут себя на­сто­я­щие дру­зья. Сама ге­ро­и­ня го­во­рит об этом в пред­ло­же­нии номер 21: «Я гор­ди­лась Ля­ли­ной кра­со­той и Ма­ши­ны­ми та­лан­та­ми более гром­ко, чем соб­ствен­ны­ми до­сто­ин­ства­ми, имен­но по­то­му, что эти до­сто­ин­ства были всё-таки не моими: в не­скром­но­сти меня об­ви­нить не могли».

Таким об­ра­зом, нам уда­лось под­твер­дить, что в друж­бе нужно быть го­то­вым усту­пить, по­ста­вить ин­те­ре­сы друга выше соб­ствен­ных, а ге­ро­и­ня Алек­си­на  — при­мер, как надо дру­жить.

3.  Без дру­зей труд­но. Че­ло­ве­ку свой­ствен­но ис­пы­ты­вать по­треб­ность в об­ще­нии, же­ла­ние с кем-то по­де­лить­ся бедой или ра­до­стью, об­су­дить какие-то про­бле­мы, на­де­ять­ся на чью-то по­мощь или са­мо­му эту по­мощь ока­зы­вать. Всё это можно ре­а­ли­зо­вать, если у тебя есть друг. По­треб­ность в друге ис­пы­ты­ва­ет, я думаю, каж­дый че­ло­век.

Ге­ро­и­ня Ана­то­лия Алек­си­на гор­дит­ся сво­и­ми по­дру­га­ми. Она, как адъ­ютант, го­то­ва сле­до­вать за ними и ока­зы­вать­ся в нуж­ный мо­мент рядом. Так, за Машей она со­би­ра­ет на­пи­сан­ные и бро­шен­ные стихи. С го­тов­но­стью обо­ро­ня­ет Лялю от на­до­ед­ли­вых по­клон­ни­ков. На­сколь­ко есте­ствен­ны и бес­ко­рыст­ны эти по­ступ­ки! Имен­но так и ведут себя на­сто­я­щие дру­зья. Сама она го­во­рит об этом в пред­ло­же­нии номер 21: «Я гор­ди­лась Ля­ли­ной кра­со­той и Ма­ши­ны­ми та­лан­та­ми более гром­ко, чем соб­ствен­ны­ми до­сто­ин­ства­ми, имен­но по­то­му, что эти до­сто­ин­ства были всё-таки не моими: в не­скром­но­сти меня об­ви­нить не могли».

На­сто­я­щие дру­зья были у Алек­сандра Сер­ге­е­ви­ча Пуш­ки­на. Ли­цей­скую друж­бу смог­ли через всю жизнь про­не­сти Пуш­кин, Пущин, Дель­виг. Не один де­ся­ток верст при­ш­лось пре­одо­леть Пу­щи­ну, чтобы на­ве­стить опаль­но­го друга в Ми­хай­лов­ском. Нужны были и пре­дан­ность другу, и сме­лость, чтобы по­ехать к во­шед­ше­му в не­ми­лость к царю поэту.

При­ведённые при­ме­ры под­твер­жда­ют, что друж­ба  — ве­ли­кий дар и на­гра­да судь­бы. Хо­ро­шо бы, чтобы каж­до­му в жизни встре­тил­ся на­сто­я­щий друг.

По­яс­не­ние. 2.  Лю­бовь – одна из глав­ных жиз­нен­ных цен­но­стей, ко­то­рая по­мо­га­ет от­ли­чить глав­ное, ис­тин­ное от лож­но­го, на­пуск­но­го. Герой тек­ста За­ха­ра При­ле­пи­на ещё ребёнок, ко­то­ро­му вы­па­ло пре­одо­леть не­шу­точ­ное ис­пы­та­ние – сплав по реке. Путь ока­зал­ся тер­ни­стым, пол­ным опас­но­стей. Обу­ре­ва­ем стра­хом, про­дрог­ший и го­лод­ный, он ощу­щал по­сто­ян­ную за­бо­ту отца, рядом было надёжное плечо боль­шо­го, лю­бя­ще­го че­ло­ве­ка. Об этом и го­во­рит­ся в фи­на­ле тек­ста: «Рядом с папой ни­ка­кие беды были не страш­ны».

С ис­крен­ней теп­ло­той от­но­сит­ся отец к сыну: «(32)Отец на­кло­нял­ся ко мне и грел сво­и­ми ру­ка­ми, гру­дью, ды­ха­ни­ем». Когда опас­ность ми­но­ва­ла, когда маль­чик был в на­корм­лен, со­грет, папа не лёг рядом с ним под тёплым оде­я­лом. Он чув­ство­вал от­вет­ствен­ность за друга Ко­ри­на, по­это­му и от­пра­вил­ся на его по­ис­ки, объ­яс­нив сыну: «(54)Сынок, надо мне Ко­ри­на ис­кать … (55)Мало ли что с ним. (56)А то лежит там дядя Олег, никто не по­мо­жет ему». С отцом не страш­ны ни­ка­кие беды не толь­ко по­то­му, что он о сыне за­бо­тит­ся, а ещё и по­то­му, что отец такой со всеми: от­вет­ствен­ный, надёжный. Уроки отца за­пом­нит сын на всю жизнь.

Таким об­ра­зом, нам уда­лось под­твер­дить при­ме­ра­ми тек­ста, что добро, лю­бовь, до­ве­рие спо­соб­ны на­учить боль­ше­му, чем осуж­де­ния, но­та­ции, пу­стые слова. В се­мьях, где царят лю­бовь и вза­и­мо­по­ни­ма­ние, ре­бе­нок при­об­ре­та­ет самое важ­ное – чув­ству­ет себя защищённым и нуж­ным, спо­соб­ным спра­вить­ся с лю­бы­ми не­взго­да­ми.

3.  Очень часто нам при­хо­дит­ся слы­шать такие фразы: «при­шли на по­мощь», «про­тя­ну­ли руку по­мо­щи», «при­шли на вы­руч­ку». Но все они имеют одно общее зна­че­ние  — ока­зать по­мощь, про­явить вни­ма­ние к чьей-то беде или про­бле­ме, вы­ру­чить, не пре­сле­дуя каких-либо ко­рыст­ных целей. Не бро­сать в беде дру­зей, близ­ких людей  — это одно из важ­ней­ших не­пи­са­ных пра­вил в мире людей.

У отца, глав­но­го героя рас­ска­за, не было дру­го­го вы­хо­да, как про­би­рать­ся с обес­си­лев­шим ребёнком на руках к спа­си­тель­но­му огонь­ку. Сколь­ко часов он нёс ребёнка, со­гре­вая и под­бад­ри­вая сына...Когда же на­ко­нец они до­бра­лись до из­буш­ки, маль­чик с на­деж­дой по­ду­мал о том, что «отец ляжет рядом и мир, от­сы­рев­ший, чужой и ше­ро­хо­ва­тый, как кора, на­ко­нец, ис­чез­нет вовсе», но отец не лёг. Ска­зав, что нужно идти спа­сать дядю Олега, он ушёл, дав сыну ещё один жиз­нен­ный урок. Да, с таким отцом маль­чи­ку ни­ко­гда не будет страш­но, он у него на­сто­я­щий, с на­сто­я­щи­ми муж­ски­ми жиз­нен­ны­ми прин­ци­па­ми: нель­зя в беде то­ва­ри­ща бро­сать.

Наш че­ло­ве­че­ский мир про­сто пе­ре­стал бы су­ще­ство­вать, если бы люди не по­мо­га­ли друг другу и не про­тя­ги­ва­ли руку по­мо­щи. При­ме­ров из обыч­ной жизни можно при­ве­сти бес­ко­неч­но много: вот од­но­класс­ни­ки по­мо­га­ют сво­е­му то­ва­ри­щу, от­став­ше­му из-за бо­лез­ни от про­грам­мы, вот со­се­ди ищут про­пав­шую со­ба­ку (ночью, в лютый мороз) и успо­ка­и­ва­ют от­ча­яв­шу­ю­ся хо­зяй­ку; вот дев­чуш­ка по­те­ря­ла те­ле­фон, не может по­зво­нить маме, пла­чет, а рядом уже не­зна­ко­мые, но го­то­вые прий­ти на по­мощь люди.

Огля­ни­тесь во­круг  — вдруг кому-то нужна имен­но ваша по­мощь, вдруг для кого-то вы ста­не­те тем, о ком потом будут го­во­рить с бла­го­дар­но­стью и ува­же­ни­ем.

По­яс­не­ние. 2.  При­ведённые строч­ки тек­ста при­над­ле­жат маме Олень­ки: «Дру­зей труд­нее найти, чем по­те­рять». Мама с учётом сво­е­го опыта знает, что со­хра­нить друж­бу не­про­сто, для этого нужно об­ла­дать тер­пе­ни­ем, уметь про­щать, если по­тре­бу­ет­ся, жерт­во­вать собой. Её дочь не го­то­ва оце­нить эти жерт­вы, вот по­че­му не со­жа­ле­ет о по­те­ре по­дру­ги. Но мама знает, что придёт время и Олень­ка это обя­за­тель­но поймёт.

В тек­сте А. Алек­си­на рас­ска­зы­ва­ет­ся о друж­бе Оли и Люси. Люси обо­жа­ла свою по­дру­гу. Она ве­ри­ла в боль­шое бу­ду­щее Олень­ки, го­то­ва была стать тенью своей по­дру­ги. Бес­ко­рыст­ность  — одно из про­яв­ле­ний друж­бы  — было при­су­ще Люси, а Оля не особо это за­ме­ча­ла (пред­ло­же­ния номер 6—7).

Слу­чай раз­ру­шил друж­бу, по­то­му что к ис­пы­та­ни­ям обе де­воч­ки го­то­вы не были. В пред­ло­же­ни­ях 22—23 рас­ска­зы­ва­ет­ся, что по­во­дом для ссоры стало то, что Оля не смог­ла про­ве­сти по­дру­гу на встре­чу с про­слав­лен­ным ху­дож­ни­ком. Она не при­да­ла зна­че­ния та­ко­му факту, не смог­ла оце­нить, на­сколь­ко важна была для Люси эта встре­ча. Сле­до­ва­тель­но, друж­ба для Оли не была столь зна­чи­мой, как для Люси. Олень­ка не го­то­ва к бес­ко­рыст­но­сти, слу­же­нию, вза­и­мо­вы­руч­ке. Вот по­че­му она с лёгко­стью ссо­рит­ся с по­дру­гой.

По­те­рять друга ока­за­лось очень легко для Олень­ки. Она пока не за­ду­мы­ва­ет­ся о том, что её не­спо­соб­ность дру­жить может ли­шить её дру­зей и в бу­ду­щем. Дру­жить надо учить­ся. А ещё самое, по­жа­луй, глав­ное  — нужно от­но­сить­ся к людям так, как хо­чешь, чтобы они от­но­си­лись к тебе, тогда тебе удаст­ся найти на­сто­я­щих дру­зей и по­знать ра­дость быть вос­тре­бо­ван­ным.

3.  Без дру­зей труд­но. Че­ло­ве­ку свой­ствен­но ис­пы­ты­вать по­треб­ность в об­ще­нии, же­ла­ние с кем-то по­де­лить­ся бедой или ра­до­стью, об­су­дить какие-то про­бле­мы, на­де­ять­ся на чью-то по­мощь или са­мо­му эту по­мощь ока­зы­вать. Всё это можно ре­а­ли­зо­вать, если у тебя есть друг. По­треб­ность в друге ис­пы­ты­ва­ет, я думаю, каж­дый че­ло­век, но не вся­кий умеет дру­жить, ведь друж­ба пред­по­ла­га­ет вза­и­мо­по­мощь, го­тов­ность по­жерт­во­вать сво­и­ми ин­те­ре­са­ми ради друга, а на это не каж­дый спо­со­бен.

Слу­чай раз­ру­шил друж­бу ге­ро­инь тек­ста Ана­то­лия Алек­си­на, по­то­му что к ис­пы­та­ни­ям обе де­воч­ки го­то­вы не были. В пред­ло­же­ни­ях 22—23 рас­ска­зы­ва­ет­ся, как по­во­дом для ссоры стало то, что Оля не смог­ла про­ве­сти по­дру­гу на встре­чу с про­слав­лен­ным ху­дож­ни­ком. Оля не при­да­ла зна­че­ния та­ко­му факту, она не смог­ла оце­нить, на­сколь­ко важна была для Люси эта встре­ча. Сле­до­ва­тель­но, друж­ба для Оли не была столь зна­чи­мой, как для Люси. Олень­ка не го­то­ва к бес­ко­рыст­но­сти, слу­же­нию, вза­и­мо­вы­руч­ке. Вот по­че­му она с лёгко­стью ссо­рит­ся с по­дру­гой. По­те­рять друга ока­за­лось очень легко для Олень­ки. Она пока не за­ду­мы­ва­ет­ся о том, что её не­спо­соб­ность дру­жить может ли­шить её дру­зей и в бу­ду­щем.

На­сто­я­щие дру­зья были у Алек­сандра Сер­ге­е­ви­ча Пуш­ки­на. Ли­цей­скую друж­бу смог­ли через всю жизнь про­не­сти Пуш­кин, Пущин, Дель­виг. Не один де­ся­ток верст при­ш­лось пре­одо­леть Пу­щи­ну, чтобы на­ве­стить опаль­но­го друга в Ми­хай­лов­ском. Нужна была и сме­лость, и пре­дан­ность, чтобы по­ехать к во­шед­ше­му в не­ми­лость к царю поэту.

Уме­ние дру­жить  — это дар и та­лант, нис­по­слан­ный свыше. Не каж­дый умеет и может по­жерт­во­вать чем-то важ­ным и до­ро­гим ради друга, не каж­дый умеет со­пе­ре­жи­вать, по­чув­ство­вать и рас­по­знать чужую боль, во­вре­мя найти и ска­зать нуж­ное слово под­держ­ки. Уме­ние ис­крен­не по­ра­до­вать­ся успе­хам дру­го­го че­ло­ве­ка, без ма­лей­ше­го от­тен­ка за­ви­сти  — это тоже боль­шая ред­кость. Такие люди умеют дру­жить по-на­сто­я­ще­му.

По­яс­не­ние. 1.Вос­кли­ца­тель­ный знак в конце пред­ло­же­ния может по­ка­зы­вать, на­сколь­ко силь­но ав­то­ра вол­ну­ет со­дер­жа­ние его соб­ствен­но­го вы­ска­зы­ва­ния. Со­вре­мен­ный уче­ный В. П. Мо­ро­зов утвер­ждал: «Вос­кли­ца­тель­ные пред­ло­же­ния все­гда несут эмо­ци­о­наль­ную на­груз­ку».

В пред­ло­же­ни­ях под но­ме­ра­ми 9  — 10 (Так ей и надо! Пусть не задаётся!) вос­кли­ца­тель­ные знаки яв­ля­ют­ся по­ка­за­те­лем пре­не­бре­же­ния, не­го­до­ва­ния. В пред­ло­же­ни­ях 54  — 55 (Очень надо! Справ­люсь и без них!) вос­кли­ца­тель­ный знак несет дру­гую смыс­ло­вую на­груз­ку: он по­ка­зы­ва­ет сте­пень уве­рен­но­сти де­воч­ки в своих силах. И в пер­вом, и во вто­ром слу­ча­ях вос­кли­ца­тель­ный знак стоит в пред­ло­же­ни­ях с осо­бой эмо­ци­о­наль­ной окрас­кой.

Таким об­ра­зом, на при­ме­рах из тек­ста Т. Ми­хе­е­вой нам уда­лось под­твер­дить, что вос­кли­ца­тель­ный знак может нести опре­делённые функ­ции: ука­зы­вать на эмо­ци­о­наль­ную на­пряжённость.

2.  Бес­спор­но, одно из самых пло­хих че­ло­ве­че­ских ка­честв  — за­висть  — рев­ност­ное от­но­ше­ние к до­сто­ин­ствам и до­сти­же­ни­ям дру­гих людей. Имен­но из-за за­ви­сти в мире тво­рит­ся боль­шин­ство пре­ступ­ле­ний. Ре­бя­та в от­ря­де не могут сми­рить­ся с по­яв­ле­ни­ем че­ло­ве­ка, от них не за­ви­ся­ще­го, по­это­му бой­ко­ти­ру­ют «но­вень­кую». Алёне обя­за­тель­но надо спра­вить­ся с ис­пы­та­ни­ем. Об этом фи­наль­ные стро­ки тек­ста Т. Ми­хе­е­вой.

Ре­бя­та же­сто­ки, они без тени со­мне­ния тол­ка­ют де­воч­ку на «позор», жерт­ву­ют даже ре­пу­та­ци­ей от­ря­да, впро­чем, ре­пу­та­ци­ей этой они, ви­ди­мо, не до­ро­жат, ими дви­жет стад­ное чув­ство, а не кол­лек­ти­визм.

Во­жа­тая по­ни­ма­ет, что нель­зя до­пу­стить тор­же­ства же­сто­ко­сти, по­это­му го­то­ва по­мочь Алёне спра­вить­ся со всеми ис­пы­та­ни­я­ми. Может, тогда ре­бя­та пой­мут, что были не правы, за­ду­ма­ют­ся над ис­тин­ны­ми цен­но­стя­ми.

На при­ме­ре вза­и­мо­от­но­ше­ний ге­ро­ев тек­ста мы можем сде­лать вывод, что за­висть раз­ру­ша­ет нашу жизнь, по­это­му надо учить­ся ра­до­вать­ся до­сти­же­ни­ям дру­гих, толь­ко в этом слу­чае речь может идти о кол­лек­ти­ве, а не о толпе, какой яв­ля­ет­ся отряд.

3.  В экс­трен­ной си­ту­а­ции, когда от её ис­хо­да за­ви­сит бу­ду­щее, че­ло­век на­пря­га­ет все свои силы  — и ду­хов­ные, и фи­зи­че­ские. Не спа­со­вать перед труд­но­стя­ми, про­явить ха­рак­тер, дать отпор  — это зна­чит про­явить силу своей души, то есть силу духа.

Ге­ро­и­ня рас­ска­за, Ален­ка, по­па­ла в си­ту­а­цию, в ко­то­рой ей пред­сто­ит сра­жать­ся в оди­но­че­стве за право по­бе­ды в кон­кур­се кра­со­ты. Ре­бя­та из от­ря­да не хотят её под­дер­жать, озлоб­ле­ны и же­ла­ют ей про­ва­ла. У Алёнки и слёзы на гла­зах, и от­ча­я­ние, но де­вуш­ка не сдаётся: она го­то­ва участ­во­вать в кон­кур­се, не­смот­ря ни на что. И ей нужно со­брать все силы, чтобы по­бе­дить. Я думаю, что она смо­жет сде­лать это, по­то­му что даже во­жа­тая по­ня­ла, что по­бе­дить нужно во что бы то ни стало, во­пре­ки всему. Под­держ­ка взрос­ло­го че­ло­ве­ка очень нужна де­воч­ке в такой си­ту­а­ции.

Ше­сто­го фев­ра­ля 2023 года про­изо­шло страш­ное зем­ле­тря­се­ние, унес­шее жизни де­сят­ков тысяч жи­те­лей Тур­ции. Не­воз­мож­но даже пред­ста­вить, что чув­ство­ва­ли люди, у ко­то­рых дома скла­ды­ва­лись, как иг­ру­шеч­ные до­ми­ки. Страш­ные кадры тра­ге­дии об­ле­те­ли весь мир, но меня по­ра­зи­ло видео, сня­тое в гос­пи­та­ле Га­зи­ан­теп. Мед­сест­ра Шейма Ала­куш не по­ки­ну­ла зад­ние, а при пер­вом же толч­ке ки­ну­лась вы­во­дить из зда­ния па­ци­ен­тов. Она знала, что в от­де­ле­нии, в ко­то­ром де­жу­рит, на­хо­дит­ся не­сколь­ко детей с ма­ма­ми, а в па­ла­те по со­сед­ству – по­жи­лой муж­чи­на. Тряс­ся по­то­лок, он мог об­ру­шить­ся в любую ми­ну­ту; стены дви­га­лись в раз­ные сто­ро­ны, пол под но­га­ми ходил хо­ду­ном, од­на­ко де­вуш­ка не­сколь­ко раз воз­вра­ща­лась к па­ла­там и смог­ла спа­сти людей. Автор ста­тьи, ко­то­рый рас­ска­зал о по­дви­ге Шеймы, на­зы­ва­ет мед­сест­ру «же­лез­ным че­ло­ве­ком». Что, как не сила духа, по­мог­ло де­вуш­ке не толь­ко вы­жить, но и спа­сти дру­гих? Она и сей­час на посту, про­дол­жа­ет ста­вить ка­пель­ни­цы и ле­чить боль­ных.

Так устро­е­на наша жизнь, что каж­дый день нужно чему-то со­про­тив­лять­ся, с чем-то бо­роть­ся, чтобы вы­жить, чтобы не пре­одо­леть, чтобы по­бе­дить. Не спо­со­бен со­про­тив­лять­ся лишь тот, у кого нет ду­хов­ных сил: плыть по те­че­нию все­гда легче, чем бо­роть­ся.

По­яс­не­ние. 2.  По моему мне­нию, смысл при­ведённого фи­на­ла тек­ста А. Ли­ха­но­ва за­клю­ча­ет­ся в том, что учи­тель­ни­ца ста­ра­ет­ся с малых лет вос­пи­тать в своих уче­ни­ках чув­ство от­вет­ствен­но­сти, вну­шить им, что без­от­вет­ствен­ность, на­чи­на­ясь с ма­ло­го, может стать твоим серьёзным по­ро­ком и бедой для окру­жа­ю­щих людей.

В до­ка­за­тель­ство этого при­ведём при­ме­ры из тек­ста. Анна Ни­ко­ла­ев­на очень серьёзно от­но­сит­ся к по­се­ще­нию уче­ни­ка­ми её клас­са биб­лио­те­ки. Она по­ни­ма­ет, что в труд­ное во­ен­ное время, когда книги в биб­лио­те­ке нуж­да­ют­ся в осо­бой со­хран­но­сти, когда их про­сто негде взять, очень важно на­учить своих уче­ни­ков бе­реж­но от­но­сить­ся к книге. Книга  — дра­го­цен­ность. Вот по­че­му учи­тель­ни­ца, че­ка­ня каж­дое слово, так тща­тель­но зна­ко­мит детей с пра­ви­ла­ми поль­зо­ва­ния кни­га­ми.

Очень важ­ным для вто­ро­класс­ни­ков яв­ля­ет­ся сам факт за­пи­си в биб­лио­те­ку, по­то­му что это при­знак опре­делённой са­мо­сто­я­тель­но­сти, взрос­ло­сти, а это зна­чит, и опре­делённой меры от­вет­ствен­но­сти, причём, от­вет­ствен­но­сти не толь­ко за себя, но и перед ро­ди­те­ля­ми. Вто­ро­класс­ни­ки долж­ны усво­ить, что их ха­лат­ность может обер­нуть­ся про­бле­ма­ми для их ро­ди­те­лей.

Если с дет­ства на­учить­ся це­нить книгу, бе­речь её, то можно при­об­ре­сти надёжного друга и по­мощ­ни­ка. В об­ра­ще­нии с кни­гой фор­ми­ру­ют­ся такие важ­ные ка­че­ства че­ло­ве­ка, как от­вет­ствен­ность и са­мо­сто­я­тель­ность.

3.  Жиз­нен­ны­ми цен­но­стя­ми при­ня­то на­зы­вать всё то, что ценно, важно и зна­чи­мо для че­ло­ве­ка. Си­сте­ма цен­но­стей может ме­нять­ся с воз­рас­том, од­на­ко не­из­мен­ной будет ее ос­но­ва, ос­но­ва, что за­ло­же­на в дет­стве. Не вы­рас­тет из ма­лы­ша доб­рый че­ло­век, если в его семье, в его окру­же­нии не было при­ме­ров про­яв­ле­ния доб­ро­ты; не ста­нет за­бот­ли­вой мамой де­воч­ка, если она не ви­де­ла про­яв­ле­ния за­бо­ты; не будет ни­ко­гда це­нить кра­со­ту при­ро­ды тот, кого этому не учили с дет­ства. Самые важ­ные че­ло­ве­че­ские ка­че­ства фор­ми­ру­ют­ся в дет­стве.

Анна Ни­ко­ла­ев­на, учи­тель вто­ро­класс­ни­ков, о ко­то­рой рас­ска­зы­ва­ет Аль­берт Ли­ха­нов, не толь­ко учит их пи­сать и счи­тать, но и даёт им урок, не­оце­ни­мый по зна­чи­мо­сти. Перед за­пи­сью в биб­лио­те­ку она со всей серьёзно­стью пре­ду­пре­жда­ет детей об от­вет­ствен­но­сти за книги, за их со­хран­ность. Го­во­ря о пас­пор­те мамы, по ко­то­ро­му можно будет за­пи­сать­ся в биб­лио­те­ку, о штра­фе, ко­то­рый ро­ди­те­ли долж­ны будут за­пла­тить за ис­пор­чен­ную или по­те­рян­ную книгу, Анна Ни­ко­ла­ев­на вовсе не пу­га­ет детей стро­ги­ми пра­ви­ла­ми. Она до­ход­чи­во вну­ша­ет ма­лы­шам важ­ней­ший прин­цип взрос­лой жизни  — быть от­вет­ствен­ным, эту «важ­ную ис­ти­ну, со­глас­но ко­то­рой и мал и стар за­ви­си­мы друг от друж­ки», а по­то­му за ошиб­ки од­но­го придётся рас­пла­чи­вать­ся дру­го­му. Автор пишет, что они жили в стро­го­сти и «с дет­ства знали: там-то и там-то есть стро­гая черта, и Анна Ни­ко­ла­ев­на про­сто пре­ду­пре­жда­ла об этой черте». Ко­неч­но, дети во­ен­но­го вре­ме­ни росли со­всем в дру­гих усло­ви­ях, чем мы, но каким бы ни было время, под­рас­та­ю­ще­го че­ло­ве­ка нужно учить важ­ней­шим об­ще­че­ло­ве­че­ским цен­но­стям: чест­но­сти, уме­нию от­ве­чать за свои по­ступ­ки, не­об­хо­ди­мо­сти про­яв­лять за­бо­ту о близ­ких и тех, кто сла­бее.

Вспо­ми­ная о своём дет­стве, не могу ска­зать, что мне на­стой­чи­во изо дня в день твер­ди­ли «пра­ви­ла», как хо­ро­шо по­сту­пать, а как плохо. Но я помню дет­ские книж­ки, по ко­то­рым усва­и­ва­ла уроки жизни. Сна­ча­ла мне чи­та­ла мама, потом я сама. Жа­ле­ла котёнка, ко­то­ро­го об­ви­ни­ли в том, что он съел рыбку, и вы­гна­ли из дома; пе­ре­жи­ва­ла за гад­ко­го утёнка, ко­то­ро­го не лю­би­ли и оби­жа­ли во дворе; зли­лась на злую ма­че­ху, вы­гнав­шую пад­че­ри­цу в лютый мороз за под­снеж­ни­ка­ми – да разве все вспом­нишь…В каж­дой из них  — свой урок доб­ро­ты, чест­но­сти, со­стра­да­ния, ко­то­рый я впи­ты­ва­ла, как губка. Од­на­ко самым лю­би­мым было сти­хо­тво­ре­ние В. Ма­я­ков­ско­го «Что такое хо­ро­шо и что такое плохо?», до сих пор помню его на­и­зусть:

Я бы на­зва­ла это сти­хо­тво­ре­ние пер­вым учеб­ни­ком ма­лы­ша, ведь в нём поэт пишет о тех самых цен­но­стях, ко­то­рые так не­об­хо­ди­мо по­нять и при­нять под­рас­та­ю­ще­му че­ло­ве­ку: не будь тру­сом, не будь не­ря­хой, не будь лен­тя­ем, не оби­жай сла­бых.

Учить ребёнка пра­виль­ным цен­но­стям не­про­сто, но очень важно, по­то­му что от свое­вре­мен­но­сти таких уро­ков за­ви­сит судь­ба и са­мо­го че­ло­веч­ка, и окру­жа­ю­щих его людей. И если после бе­се­ды с ро­ди­те­ля­ми кроха решит: "Буду де­лать хо­ро­шо, и не буду  — плохо", то зна­чит, что се­ме­на пра­виль­ных цен­но­стей по­се­я­ны в душу ребёнка и, го­во­ря сло­ва­ми В. Ма­я­ков­ско­го, не вы­рас­тет из «сына свин».