Ис­пы­та­ния ждут друж­бу все­гда. Глав­ное из них се­год­ня — из­ме­нив­ший­ся уклад, пе­ре­ме­на в об­ра­зе и рас­по­ряд­ке жизни. С уско­ре­ни­ем темпа жизни, со стрем­ле­ни­ем быст­ро ре­а­ли­зо­вать себя при­шло по­ни­ма­ние зна­чи­мо­сти вре­ме­ни. Рань­ше не­воз­мож­но было пред­ста­вить, на­при­мер, чтобы хо­зя­е­ва тя­го­ти­лись го­стя­ми. Те­перь, когда время — цена до­сти­же­ния своей цели, отдых и го­сте­при­им­ство пе­ре­ста­ли быть зна­чи­мы­ми. Ча­стые встре­чи и не­то­роп­ли­вые бе­се­ды не яв­ля­ют­ся уже не­пре­мен­ны­ми спут­ни­ка­ми друж­бы. В силу того что живём мы в раз­ных рит­мах, встре­чи дру­зей ста­но­вят­ся ред­ки­ми.

Но вот па­ра­докс: рань­ше круг об­ще­ния был огра­ни­чен, се­год­ня че­ло­ве­ка угне­та­ет из­бы­точ­ность вы­нуж­ден­но­го об­ще­ния. Осо­бен­но это за­мет­но в го­ро­дах с вы­со­кой плот­но­стью на­се­ле­ния. Мы стре­мим­ся обосо­бить­ся, вы­брать уединённое место в метро, в кафе, в чи­таль­ном зале биб­лио­те­ки.

Ка­за­лось бы, такая из­бы­точ­ность обя­за­тель­но­го об­ще­ния и стрем­ле­ние к обособ­лен­но­сти долж­ны све­сти по­треб­ность в друж­бе к ми­ни­му­му, сде­лать её на­все­гда не­ак­ту­аль­ной. Но это не так. От­но­ше­ния с дру­зья­ми оста­ют­ся на пер­вом месте. Их су­ще­ство­ва­ние со­гре­ва­ет душу уве­рен­но­стью, что нам все­гда есть с кем по­де­лить­ся ра­до­стью и к кому об­ра­тить­ся за по­мо­щью в самую труд­ную ми­ну­ту.

(По Н. П. Кры­щу­ку)

Уни­вер­саль­но­го ре­цеп­та того, как вы­брать пра­виль­ный, един­ствен­но вер­ный, толь­ко тебе пред­на­зна­чен­ный путь в жизни, про­сто нет и быть не может. И окон­ча­тель­ный выбор все­гда оста­ет­ся за че­ло­ве­ком.

Этот выбор мы де­ла­ем уже в дет­стве, когда вы­би­ра­ем дру­зей, учим­ся стро­ить от­но­ше­ния с ро­вес­ни­ка­ми, иг­рать. Но боль­шин­ство важ­ней­ших ре­ше­ний, опре­де­ля­ю­щих жиз­нен­ный путь, мы все-таки при­ни­ма­ем в юно­сти. Как счи­та­ют уче­ные, вто­рая по­ло­ви­на вто­ро­го де­ся­ти­ле­тия жизни — самый от­вет­ствен­ный пе­ри­од. Имен­но в это время че­ло­век, как пра­ви­ло, вы­би­ра­ет самое глав­ное и на всю жизнь: бли­жай­ше­го друга, круг ос­нов­ных ин­те­ре­сов, про­фес­сию.

По­нят­но, что такой выбор — дело от­вет­ствен­ное. От него не­воз­мож­но от­мах­нуть­ся, его нель­зя от­ло­жить на потом. Не стоит на­де­ять­ся, что ошиб­ку после можно будет ис­пра­вить: успе­ет­ся, вся жизнь впе­ре­ди! Что-то, ко­неч­но, удаст­ся под­пра­вить, из­ме­нить, но да­ле­ко не все. И не­вер­ные ре­ше­ния без по­след­ствий не оста­нут­ся. Ведь успех при­хо­дит к тем, кто знает, чего он хочет, ре­ши­тель­но де­ла­ет выбор, верит в себя и упор­но до­сти­га­ет на­ме­чен­ных целей.

(По А. Н. Моск­ви­ну)

Можно ли одной ис­чер­пы­ва­ю­щей фор­му­лой опре­де­лить, что такое ис­кус­ство? Нет, ко­неч­но. Ис­кус­ство — это оча­ро­ва­ние и кол­дов­ство, это вы­яв­ле­ние смеш­но­го и тра­ге­дий­но­го, это мо­раль и без­нрав­ствен­ность, это по­зна­ние мира и че­ло­ве­ка. В ис­кус­стве че­ло­век создаёт свой образ как нечто от­дель­ное, спо­соб­ное су­ще­ство­вать вне его са­мо­го и остать­ся после него как его след в ис­то­рии.

Мо­мент об­ра­ще­ния че­ло­ве­ка к твор­че­ству, быть может, яв­ля­ет­ся ве­ли­чай­шим от­кры­ти­ем, не име­ю­щим себе рав­но­го в ис­то­рии. Ведь через ис­кус­ство каж­дый от­дель­ный че­ло­век и народ в целом осмыс­ля­ет свои осо­бен­но­сти, свою жизнь, своё место в мире. Ис­кус­ство поз­во­ля­ет со­при­кос­нуть­ся с лич­но­стя­ми, на­ро­да­ми и ци­ви­ли­за­ци­я­ми, отдалёнными от нас вре­ме­нем и про­стран­ством. И не про­сто со­при­кос­нуть­ся, а узнать и по­нять их, по­то­му что язык ис­кус­ства уни­вер­са­лен, и имен­но он даёт воз­мож­ность че­ло­ве­че­ству ощу­тить себя как еди­ное целое.

Вот по­че­му ещё с глу­бо­кой древ­но­сти сфор­ми­ро­ва­лось от­но­ше­ние к ис­кус­ству не как к раз­вле­че­нию или за­ба­ве, а как к мо­гу­чей силе, спо­соб­ной не толь­ко за­пе­чат­леть образ вре­ме­ни и че­ло­ве­ка, но и пе­ре­дать его по­том­кам.

(по Ю. В. Бон­да­ре­ву)

Война была для детей же­сто­кой и гру­бой шко­лой. Они си­де­ли не за пар­та­ми, а в мёрзлых око­пах, и перед ними были не тет­ра­ди, а бро­не­бой­ные сна­ря­ды и пулемётные ленты. Они ещё не об­ла­да­ли жиз­нен­ным опы­том и по­это­му не по­ни­ма­ли ис­тин­ной цен­но­сти про­стых вещей, ко­то­рым не придаёшь зна­че­ния в по­все­днев­ной мир­ной жизни.

Война на­пол­ни­ла их ду­шев­ный опыт до пре­де­ла. Они могли пла­кать не от горя, а от не­на­ви­сти, могли по-дет­ски ра­до­вать­ся ве­сен­не­му жу­рав­ли­но­му клину, как ни­ко­гда не ра­до­ва­лись ни до войны, ни после войны, с неж­но­стью хра­нить в душе тепло ушед­шей юно­сти. Те, кто остал­ся в живых, вер­ну­лись с войны, сумев со­хра­нить в себе чи­стый, лу­че­зар­ный мир, веру и на­деж­ду, став не­при­ми­ри­мее к не­спра­вед­ли­во­сти, доб­рее к добру.

Хотя война и стала уже ис­то­ри­ей, но па­мять о ней долж­на жить, ведь глав­ные участ­ни­ки ис­то­рии — это Люди и Время. Не за­бы­вать Время — это зна­чит не за­бы­вать Людей, не за­бы­вать Людей — это зна­чит не за­бы­вать Время.

(По Ю. В. Бон­да­ре­ву)

Когда мне было лет де­сять, чья-то за­бот­ли­вая рука под­ло­жи­ла мне томик «Жи­вот­ные-герои». Я счи­таю ее своим «бу­диль­ни­ком». От дру­гих людей знаю, что для них «бу­диль­ни­ком» чув­ства при­ро­ды были месяц, про­ве­ден­ный летом в де­рев­не, про­гул­ка в лесу с че­ло­ве­ком, ко­то­рый «на все от­крыл глаза», пер­вое пу­те­ше­ствие с рюк­за­ком, с но­чев­кой в лесу...

Нет нужды пе­ре­чис­лять все, что может раз­бу­дить в че­ло­ве­че­ском дет­стве ин­те­рес и бла­го­го­вей­ное от­но­ше­ние к ве­ли­ко­му та­ин­ству жизни. Вы­рас­тая, че­ло­век умом по­сти­гать дол­жен, как слож­но все в живом мире пе­ре­пле­те­но, вза­и­мо­свя­за­но, как этот мир про­чен и вме­сте с тем уяз­вим, как всё в нашей жизни за­ви­сит от бо­гат­ства земли, от здо­ро­вья живой при­ро­ды. Эта школа долж­на обя­за­тель­но быть.

И все-таки в на­ча­ле всего стоит Лю­бовь. Во­вре­мя раз­бу­жен­ная, она де­ла­ет по­зна­ние мира ин­те­рес­ным и увле­ка­тель­ным. С нею че­ло­век об­ре­та­ет и некую точку опоры, важ­ную точку от­сче­та всех цен­но­стей жизни. Лю­бовь ко всему, что зе­ле­не­ет, дышит, из­да­ет звуки, свер­ка­ет крас­ка­ми, и есть лю­бовь, при­бли­жа­ю­щая че­ло­ве­ка к сча­стью.

(По В. М. Пес­ко­ву)

Есть цен­но­сти, ко­то­рые из­ме­ня­ют­ся, те­ря­ют­ся, про­па­да­ют, ста­но­вясь пылью вре­ме­ни. Но как бы ни из­ме­ня­лось об­ще­ство, всё равно на про­тя­же­нии ты­ся­че­ле­тий оста­ют­ся веч­ные цен­но­сти, ко­то­рые имеют боль­шое зна­че­ние для людей всех по­ко­ле­ний и куль­тур. Одной из таких веч­ных цен­но­стей, без­услов­но, яв­ля­ет­ся друж­ба.

Люди очень часто упо­треб­ля­ют это слово в своём языке, тех или иных людей на­зы­ва­ют сво­и­ми дру­зья­ми, но мало кто может сфор­му­ли­ро­вать, что такое друж­ба, кто такой на­сто­я­щий друг, каким он дол­жен быть. Все опре­де­ле­ния друж­бы сход­ны в одном: друж­ба — это вза­и­мо­от­но­ше­ния, ос­но­ван­ные на вза­им­ной от­кры­то­сти людей, пол­ном до­ве­рии и по­сто­ян­ной го­тов­но­сти в любой мо­мент прий­ти друг другу на по­мощь.

Глав­ное, чтобы у дру­зей были оди­на­ко­вые жиз­нен­ные цен­но­сти, по­хо­жие ду­хов­ные ори­ен­ти­ры, тогда они смо­гут дру­жить, даже если их от­но­ше­ние к опре­делённым яв­ле­ни­ям жизни раз­ное. И тогда на на­сто­я­щую друж­бу не вли­я­ет время и рас­сто­я­ние. Люди могут раз­го­ва­ри­вать друг с дру­гом лишь из­ред­ка, быть в раз­лу­ке в те­че­ние мно­гих лет, но всё равно оста­вать­ся очень близ­ки­ми дру­зья­ми. По­доб­ное по­сто­ян­ство — от­ли­чи­тель­ная черта на­сто­я­щей друж­бы.

(Из Ин­тер­не­та)

В со­вре­мен­ном мире нет че­ло­ве­ка, ко­то­рый не со­при­ка­сал­ся бы с ис­кус­ством. Его зна­че­ние в нашей жизни ве­ли­ко. Книга, кино, те­ле­ви­де­ние, театр, му­зы­ка, жи­во­пись проч­но вошли в нашу жизнь и ока­зы­ва­ют на неё огром­ное вли­я­ние. Но осо­бен­но силь­но воз­дей­ству­ет на че­ло­ве­ка ху­до­же­ствен­ная ли­те­ра­ту­ра.

Со­при­кос­но­ве­ние с миром ис­кус­ства до­став­ля­ет нам ра­дость и бес­ко­рыст­ное на­сла­жде­ние. Но не­пра­виль­но было бы ви­деть в про­из­ве­де­ни­ях пи­са­те­лей, ком­по­зи­то­ров, ху­дож­ни­ков толь­ко сред­ство по­лу­че­ния удо­воль­ствия. Ко­неч­но, мы не­ред­ко идем в ки­но­те­атр, са­дим­ся к те­ле­ви­зо­ру, берём в руки книгу, чтобы от­дох­нуть и раз­влечь­ся. Да и сами ху­дож­ни­ки, пи­са­те­ли, ком­по­зи­то­ры так стро­ят свои про­из­ве­де­ния, чтобы под­дер­жать и раз­вить ин­те­рес и лю­бо­пыт­ство зри­те­лей, чи­та­те­лей, слу­ша­те­лей. Но зна­че­ние ис­кус­ства в нашей жизни на­мно­го серьёзнее. Оно по­мо­га­ет че­ло­ве­ку лучше уви­деть и по­нять окру­жа­ю­щий мир и са­мо­го себя.

Ис­кус­ство спо­соб­но со­хра­нять ха­рак­тер­ные черты эпохи, да­рить людям воз­мож­ность об­щать­ся друг с дру­гом через де­ся­ти­ле­тия и века, ста­но­вясь свое­об­раз­ным хра­ни­ли­щем па­мя­ти для по­сле­ду­ю­щих по­ко­ле­ний. Оно не­за­мет­но фор­ми­ру­ет взгля­ды и чув­ства, ха­рак­тер, вкусы че­ло­ве­ка, про­буж­да­ет лю­бовь к пре­крас­но­му. Имен­но по­это­му в труд­ные ми­ну­ты жизни люди не­ред­ко об­ра­ща­ют­ся к про­из­ве­де­ни­ям ис­кус­ства, ко­то­рые ста­но­вят­ся ис­точ­ни­ком ду­хов­ной силы и му­же­ства.

В чём поль­за чте­ния? Верно ли утвер­жде­ние, что чи­тать по­лез­но? По­че­му мно­гие про­дол­жа­ют чи­тать? Ведь не толь­ко для того, чтобы от­дох­нуть или за­нять сво­бод­ное время.

Поль­за чте­ния книг оче­вид­на. Книги рас­ши­ря­ют кру­го­зор че­ло­ве­ка, обо­га­ща­ют его внут­рен­ний мир, де­ла­ют умнее. А ещё важно чи­тать книги по­то­му, что это уве­ли­чи­ва­ет сло­вар­ный запас че­ло­ве­ка, вы­ра­ба­ты­ва­ет чёткое и ясное мыш­ле­ние. Убе­дить­ся в этом каж­дый может на соб­ствен­ном при­ме­ре. Стоит толь­ко вдум­чи­во про­честь какое-ни­будь клас­си­че­ское про­из­ве­де­ние, и вы за­ме­ти­те, как стало проще с по­мо­щью речи вы­ра­жать соб­ствен­ные мысли, под­би­рать нуж­ные слова. Чи­та­ю­щий че­ло­век гра­мот­нее го­во­рит. Чте­ние серьёзных про­из­ве­де­ний за­став­ля­ет нас по­сто­ян­но ду­мать, оно раз­ви­ва­ет ло­ги­че­ское мыш­ле­ние. Не ве­ри­те? А вы про­чи­тай­те что-ни­будь из клас­си­ки де­тек­тив­но­го жанра, на­при­мер, «При­клю­че­ния Шер­ло­ка Холм­са» Конан Дойла. После про­чте­ния вы бу­де­те со­об­ра­жать быст­рее, ваш ум ста­нет ост­рее и вы поймёте, что чи­тать по­лез­но и вы­год­но.

Ещё по­лез­но чи­тать книги по­то­му, что они ока­зы­ва­ют зна­чи­тель­ное вли­я­ние на наши нрав­ствен­ные ори­ен­ти­ры и на наше ду­хов­ное раз­ви­тие. После про­чте­ния того или иного клас­си­че­ско­го про­из­ве­де­ния люди порой на­чи­на­ют ме­нять­ся в луч­шую сто­ро­ну. (по ма­те­ри­а­лам Ин­тер­не­та) 168 слов

Всё даль­ше ухо­дит Ве­ли­кая Оте­че­ствен­ная война в про­шлое, но па­мять о ней жива в серд­цах и душах людей. В самом деле, как можно за­быть наш бес­при­мер­ный по­двиг, наши не­вос­пол­ни­мые жерт­вы, при­несённые во имя по­бе­ды над самым ко­вар­ным и же­сто­ким вра­гом – не­мец­ким фа­шиз­мом.

Че­ты­ре во­ен­ных года по тя­же­сти пе­ре­жи­то­го не могут срав­нить­ся ни с ка­ки­ми дру­ги­ми го­да­ми нашей ис­то­рии. Но па­мять че­ло­ве­ка со вре­ме­нем осла­бе­ва­ет, из неё по кру­пи­цам ухо­дит сна­ча­ла вто­ро­сте­пен­ное: менее зна­чи­мое и яркое; а затем - и су­ще­ствен­ное. К тому же всё мень­ше ста­но­вит­ся ве­те­ра­нов, тех, кто про­шел войну и мог бы рас­ска­зать о ней. Если в до­ку­мен­тах и в про­из­ве­де­ни­ях ис­кус­ства не будут от­ра­же­ны са­мо­по­жерт­во­ва­ния и стой­кость на­ро­да, то горь­кий опыт про­шлых лет за­бу­дет­ся. А этого нель­зя до­пу­стить!

Тема Ве­ли­кой Оте­че­ствен­ной войны на про­тя­же­нии де­ся­ти­ле­тий пи­та­ет ли­те­ра­ту­ру и ис­кус­ство. О жизни и по­дви­ге че­ло­ве­ка на войне снято не­ма­ло пре­крас­ных филь­мов, со­зда­ны за­ме­ча­тель­ные про­из­ве­де­ния ли­те­ра­ту­ры. И тут нет какой-либо пред­на­ме­рен­но­сти, есть боль, не по­ки­да­ю­щая душу на­ро­да, ко­то­рый по­те­рял за годы войны мил­ли­о­ны че­ло­ве­че­ских жиз­ней. Но самым глав­ным в раз­го­во­ре на эту тему яв­ля­ет­ся со­хра­не­ние меры и такта в от­но­ше­нии к прав­де войны, к ее участ­ни­кам, живым, но, глав­ным об­ра­зом, по­гиб­шим.

Я вспо­ми­наю сотни от­ве­тов маль­чи­шек на во­прос: каким че­ло­ве­ком тебе хо­чет­ся стать. Силь­ным, храб­рым, му­же­ствен­ным, умным, на­ход­чи­вым, бес­страш­ным… И никто не ска­зал — доб­рым. По­че­му доб­ро­та не ста­вит­ся в один ряд с та­ки­ми доб­ле­стя­ми, как му­же­ство и храб­рость? Но ведь без доб­ро­ты, под­лин­ной теп­ло­ты серд­ца, не­воз­мож­на ду­шев­ная кра­со­та че­ло­ве­ка.

И опыт под­твер­жда­ет, что доб­рые чув­ства долж­ны ухо­дить сво­и­ми кор­ня­ми в дет­ство.Если они не вос­пи­та­ны в дет­стве, их ни­ко­гда не вос­пи­та­ешь, по­то­му что они усва­и­ва­ют­ся од­но­вре­мен­но с по­зна­ни­ем пер­вых и важ­ней­ших истин, глав­ная из ко­то­рых — это цен­ность жизни, чужой, своей, жизни жи­вот­но­го мира и рас­те­ний. Че­ло­веч­ность, доб­ро­та, доб­ро­же­ла­тель­ность рож­да­ют­ся в вол­не­ни­ях, ра­до­стях и пе­ча­лях.

Доб­рые чув­ства, эмо­ци­о­наль­ная куль­ту­ра — это сре­до­то­чие че­ло­веч­но­сти.Се­год­ня, когда в мире и так до­ста­точ­но зла, нам стоит быть более тер­пи­мы­ми, вни­ма­тель­ны­ми и доб­ры­ми по от­но­ше­нию друг к другу, по от­но­ше­нию к окру­жа­ю­ще­му жи­во­му миру и со­вер­шать самые сме­лые по­ступ­ки во имя добра. Сле­до­ва­ние путём добра — путь самый при­ем­ле­мый и един­ствен­ный для че­ло­ве­ка. Он ис­пы­тан, он верен, он по­ле­зен и че­ло­ве­ку в оди­ноч­ку, и всему об­ще­ству в целом.

В об­ще­стве, где куль­ти­ви­ру­ет­ся идея ин­ди­ви­ду­а­лиз­ма, мно­гие за­бы­ли о таких вещах, как вза­и­мо­вы­руч­ка и вза­и­мо­по­мощь. А че­ло­ве­че­ское об­ще­ство как раз и сфор­ми­ро­ва­лось, и про­дол­жа­ет су­ще­ство­вать бла­го­да­ря об­ще­му делу и по­мо­щи сла­бым, бла­го­да­ря тому, что каж­дый из нас до­пол­ня­ет друг друга. И как те­перь мы можем под­дер­жи­вать аб­со­лют­но про­ти­во­по­лож­ную точку зре­ния, гла­ся­щую о том, что нет иных ин­те­ре­сов ,кроме наших соб­ствен­ных?

И дело тут даже не в том, что это зву­чит эго­и­стич­но. Дело в том, что имен­но в этом во­про­се пе­ре­пле­та­ют­ся лич­ные и об­ще­ствен­ные ин­те­ре­сы. По­ни­ма­е­те, на­сколь­ко это глуб­же, чем ка­жет­ся? Ведь ин­ди­ви­ду­а­лизм раз­ру­ша­ет об­ще­ство, а, стало быть, и ослаб­ля­ет нас. И толь­ко вза­им­ная под­держ­ка может со­хра­нить и укре­пить об­ще­ство.

И что же боль­ше от­ве­ча­ет нашим ин­те­ре­сам – вза­и­мо­вы­руч­ка или при­ми­тив­ный эго­изм? Здесь двух мне­ний быть не может. Мы долж­ны по­ни­мать друг друга, если хотим все вме­сте жить хо­ро­шо и ни от кого не за­ви­сеть. И, по­мо­гая людям в труд­ную ми­ну­ту, не надо ждать бла­го­дар­но­сти, надо про­сто по­мо­гать, не ища для себя выгод. Тогда и тебе в ответ по­мо­гут обя­за­тель­но.

В дет­стве че­ло­век счаст­лив, как сей­час го­во­рят, по умол­ча­нию. По при­ро­де своей ре­бе­нок – су­ще­ство ин­стинк­тив­но пред­рас­по­ло­жен­ное к сча­стью. Какой бы труд­ной и даже тра­гич­ной ни была его жизнь, он все равно ра­ду­ет­ся и по­сто­ян­но на­хо­дит для этого всё новые и новые по­во­ды. Воз­мож­но, по­то­му что пока не с чем срав­нить жизнь. Он ещё не по­до­зре­ва­ет, что может быть как-то иначе, но ско­рее всего, все-таки по­то­му, что душа еще не успе­ла по­крыть­ся пан­ци­рем и более от­кры­та добру и на­деж­де, чем душа взрос­ло­го че­ло­ве­ка.

А с воз­рас­том все слов­но вы­во­ра­чи­ва­ет­ся на­изнан­ку. Как бы спо­кой­но и бла­го­по­луч­но ни скла­ды­ва­лась жизнь, мы не успо­ко­им­ся, пока не най­дем в ней некую за­но­зу, не­скла­ди­цу, не­по­лад­ку, при­це­пим­ся к ней и по­чув­ству­ем себя глу­бо­ко не­счаст­ны­ми. И мы верим в при­ду­ман­ную нами драму, ис­крен­не жа­лу­ем­ся на нее дру­зьям, тра­тим на пе­ре­жи­ва­ния время, здо­ро­вье, ду­шев­ные силы.

Лишь когда слу­ча­ет­ся дей­стви­тель­но на­сто­я­щая тра­ге­дия, мы по­ни­ма­ем, сколь не­ле­пы вы­ду­ман­ные стра­да­ния и сколь пу­стячен повод для них. Тогда мы хва­та­ем­ся за го­ло­ву и го­во­рим себе: «Гос­по­ди, каким же я был глуп­цом, когда стра­дал из-за какой-то ерун­ды. Нет, чтобы жить в свое удо­воль­ствие и на­сла­ждать­ся каж­дой ми­ну­той.»

Слово «мама» — осо­бое слово. Оно рож­да­ет­ся вме­сте с нами, со­про­вож­да­ет нас в годы взрос­ле­ния и зре­ло­сти. Его ле­пе­чет дитя в ко­лы­бе­ли, с лю­бо­вью про­из­но­сит юноша и глу­бо­кий ста­рец. В языке лю­бо­го на­ро­да есть это слово. И на всех язы­ках оно зву­чит нежно и лас­ко­во.

Место ма­те­ри в нашей жизни осо­бое, ис­клю­чи­тель­ное. Мы все­гда несем ей свою ра­дость и боль и на­хо­дим по­ни­ма­ние. Ма­те­рин­ская лю­бовь окры­ля­ет, придаёт силы, вдох­нов­ля­ет на по­дви­ги. В слож­ных жиз­нен­ных об­сто­я­тель­ствах мы все­гда вспо­ми­на­ем маму. И нужна нам в этот мо­мент толь­ко она. Че­ло­век зовёт мать и верит, что она, где бы ни была, слы­шит его, со­стра­да­ет и спе­шит на по­мощь. Слово «мама» ста­но­вит­ся рав­но­знач­ным слову «жизнь».

Сколь­ко ху­дож­ни­ков, ком­по­зи­то­ров, по­этов со­зда­ли за­ме­ча­тель­ные про­из­ве­де­ния о ма­те­ри. «Бе­ре­ги­те ма­те­рей!» — про­воз­гла­сил в своей поэме из­вест­ный поэт Расул Гам­за­тов. К со­жа­ле­нию, мы позд­но по­ни­ма­ем, что за­бы­ли ска­зать много хо­ро­ших и доб­рых слов своим мамам. Чтобы этого не про­изо­шло, нужно да­рить им ра­дость каж­дый день и час, ведь бла­го­дар­ные дети — луч­ший по­да­рок для них.

Не­уве­рен­ность в себе — про­бле­ма древ­няя, од­на­ко она при­влек­ла вни­ма­ние ме­ди­ков, пе­да­го­гов и пси­хо­ло­гов срав­ни­тель­но не­дав­но — в се­ре­ди­не XX века. Имен­но тогда стало по­нят­но: всё уси­ли­ва­ю­ща­я­ся не­уве­рен­ность в себе может стать при­чи­ной массы не­при­ят­но­стей - вплоть до серьёзных за­бо­ле­ва­ний, не го­во­ря уже о жи­тей­ских про­бле­мах.

А про­бле­мы пси­хо­ло­ги­че­ские? Ведь не­уве­рен­ность в себе может по­слу­жить поч­вой по­сто­ян­ной за­ви­си­мо­сти от чу­жо­го мне­ния. Пред­ста­вим себе, как не­удоб­но чув­ству­ет себя за­ви­си­мый: чужие оцен­ки ка­жут­ся ему го­раз­до более важ­ны­ми и зна­чи­мы­ми, чем соб­ствен­ные; каж­дый свой по­сту­пок он видит пре­жде всего гла­за­ми окру­жа­ю­щих. А глав­ное, ему хо­чет­ся одоб­ре­ния ото всех, на­чи­ная с близ­ких и за­кан­чи­вая пас­са­жи­ра­ми в трам­вае. Такой че­ло­век ста­но­вит­ся не­ре­ши­тель­ным и не может пра­виль­но оце­нить жиз­нен­ную си­ту­а­цию.

Как же пре­одо­леть не­уве­рен­ность в себе? Одни учёные ищут ответ на этот во­прос, ос­но­вы­ва­ясь на фи­зио­ло­ги­че­ских про­цес­сах, дру­гие опи­ра­ют­ся на пси­хо­ло­гию. Ясно одно — пре­одо­леть не­уве­рен­ность в себе можно лишь в слу­чае, если че­ло­век спо­со­бен пра­виль­но ста­вить цели, со­от­но­сить их с внеш­ни­ми об­сто­я­тель­ства­ми и по­зи­тив­но оце­ни­вать свои ре­зуль­та­ты.

Вре­ме­на ме­ня­ют­ся , при­хо­дят новые по­ко­ле­ния , у ко­то­рых, ка­за­лось бы, всё не такое, как у преж­них: вкусы, ин­те­ре­сы, жиз­нен­ные цели. Но труд­но­раз­ре­ши­мые лич­ные во­про­сы, между тем, по­че­му-то оста­ют­ся не­из­мен­ны­ми. Ны­неш­них под­рост­ков, как и их ро­ди­те­лей в своё время, вол­ну­ет всё то же: как об­ра­тить на себя вни­ма­ние того, кто тебе нра­вит­ся? Как от­ли­чить увле­че­ние от на­сто­я­щей любви?

Юно­ше­ская мечта о любви - это, что бы ни го­во­ри­ли, пре­жде всего, мечта о вза­и­мо­по­ни­ма­нии. Ведь под­рост­ку обя­за­тель­но нужно ре­а­ли­зо­вать себя в об­ще­нии со сверст­ни­ка­ми: про­явить свою спо­соб­ность к со­чув­ствию, со­пе­ре­жи­ва­нию. Да и про­сто по­ка­зать свои ка­че­ства и спо­соб­но­сти перед тем, кто на­стро­ен к нему доб­ро­же­ла­тель­но, кто готов его по­нять.

Лю­бовь - это без­услов­ное и без­гра­нич­ное до­ве­рие двоих друг к другу. До­ве­рие, ко­то­рое рас­кры­ва­ет в каж­дом всё то луч­шее, на что толь­ко спо­соб­на лич­ность. На­сто­я­щая лю­бовь не­пре­мен­но вклю­ча­ет в себя дру­же­ские от­но­ше­ния, но не огра­ни­чи­ва­ет­ся ими. Она все­гда боль­ше друж­бы, по­сколь­ку толь­ко в любви мы приз­наём за дру­гим че­ло­ве­ком пол­ное право на всё то, что со­став­ля­ет наш мир

Какой бы ин­те­рес­ной ни была до­маш­няя и школь­ная жизнь ре­бен­ка, не про­чти он дра­го­цен­ных книг — он об­де­лен. Такие утра­ты не­вос­пол­ни­мы. Это взрос­лые могут про­честь книж­ку се­год­ня или через год — раз­ни­ца не­ве­ли­ка. В дет­стве счет вре­ме­ни ве­дет­ся иначе, тут каж­дый день — от­кры­тия. И остро­та вос­при­я­тия в дни дет­ства та­ко­ва, что ран­ние впе­чат­ле­ния могут вли­ять потом на всю жизнь. Впе­чат­ле­ния дет­ства — самые яркие и проч­ные впе­чат­ле­ния. Это фун­да­мент бу­ду­щей ду­хов­ной жизни, зо­ло­той фонд.

В дет­стве по­се­я­ны се­ме­на. Не все про­рас­тут, не все рас­цве­тут. Но био­гра­фия че­ло­ве­че­ской души — это по­сте­пен­ное про­рас­та­ние семян, по­се­ян­ных в дет­стве.

По­сле­ду­ю­щая жизнь слож­на и мно­го­об­раз­на. Она со­сто­ит из мил­ли­о­нов по­ступ­ков, опре­де­ля­ю­щих­ся мно­ги­ми чер­та­ми ха­рак­те­ра и в свою оче­редь фор­ми­ру­ю­щих этот ха­рак­тер. Но если про­сле­дить и найти связь яв­ле­ний, то ста­нет оче­вид­ным, что вся­кая черта ха­рак­те­ра взрос­ло­го че­ло­ве­ка, вся­кое ка­че­ство его души и, может быть, даже вся­кий его по­сту­пок были по­се­я­ны в дет­стве, имели с тех пор свой за­ро­дыш, свое се­меч­ко.

У каж­до­го из нас когда-то были лю­би­мые иг­руш­ки. По­жа­луй, у каж­до­го че­ло­ве­ка есть свя­зан­ное с ними свет­лое и неж­ное вос­по­ми­на­ние, ко­то­рое он бе­реж­но хра­нит в своем серд­це. Лю­би­мая иг­руш­ка — это самое яркое вос­по­ми­на­ние из дет­ства каж­до­го че­ло­ве­ка.

В век ком­пью­тер­ных тех­но­ло­гий ре­аль­ные иг­руш­ки уже не при­вле­ка­ют к себе та­ко­го вни­ма­ния, как вир­ту­аль­ные. Но не­смот­ря на все по­яв­ля­ю­щи­е­ся но­вин­ки, такие как те­ле­фо­ны и ком­пью­тер­ная тех­ни­ка, иг­руш­ка все-таки оста­ет­ся не­по­вто­ри­мой и не­за­ме­ни­мой в своем роде, ведь ничто так не учит и не раз­ви­ва­ет ре­бен­ка, как иг­руш­ка, с ко­то­рой он может об­щать­ся, иг­рать и даже при­об­ре­тать жиз­нен­ный опыт.

Иг­руш­ка — это ключ к со­зна­нию ма­лень­ко­го че­ло­ве­ка. Чтобы раз­вить и укре­пить в нем по­ло­жи­тель­ные ка­че­ства, сде­лать его пси­хи­че­ски здо­ро­вым, при­вить лю­бовь к окру­жа­ю­щим, сфор­ми­ро­вать пра­виль­ное по­ни­ма­ние добра и зла, не­об­хо­ди­мо тща­тель­но вы­би­рать иг­руш­ку, помня, что она при­не­сет в его мир не толь­ко свой образ, но и по­ве­де­ние, ат­ри­бу­ты, а также си­сте­му цен­но­стей и ми­ро­воз­зре­ние. Не­воз­мож­но вос­пи­тать пол­но­цен­но­го че­ло­ве­ка с по­мо­щью иг­ру­шек не­га­тив­ной на­прав­лен­но­сти.

Самое хо­ро­шее по­ве­де­ние  — то, ко­то­рое опре­де­ля­ет­ся не внеш­ни­ми ре­ко­мен­да­ци­я­ми, а ду­шев­ной не­об­хо­ди­мо­стью. Ду­шев­ная же не­об­хо­ди­мость, по­жа­луй, осо­бен­но хо­ро­ша, когда без­отчётна. По­сту­пать надо пра­виль­но, не думая, не раз­мыш­ляя долго. Без­отчётная ду­шев­ная не­об­хо­ди­мость по­сту­пать хо­ро­шо, де­лать людям добро  — самое цен­ное в че­ло­ве­ке.

Но ду­шев­ная по­треб­ность эта не все­гда при­су­ща че­ло­ве­ку от рож­де­ния. Она вос­пи­ты­ва­ет­ся, в ос­нов­ном, им же самим, его ре­ши­мо­стью жить по прав­де, по-доб­ро­му. Мы учим­ся ез­дить на ве­ло­си­пе­де и спер­ва сле­ду­ем опре­де­лен­ным не­слож­ным со­ве­там дру­зей и взрос­лых: по­во­ра­чи­вать руль в ту сто­ро­ну, в ко­то­рую па­да­ешь, а вско­ре ездим, уже не думая ни о каких пра­ви­лах, и ездим уже хо­ро­шо и сво­бод­но всю жизнь. В жизни тоже есть свои пра­ви­ла. Надо жить чест­но, по прав­де. Когда вы толь­ко учи­тесь ез­дить на ве­ло­си­пе­де, когда ду­ма­е­те, куда по­вер­нуть, вы за­тра­чи­ва­е­те мно­же­ство уси­лий, а когда на­учи­лись и не ду­ма­е­те, вы уже не­уто­ми­мы. Если вы на­учи­тесь быст­ро и от­вет­ствен­но при­ни­мать пра­виль­ные ре­ше­ния, жить будет легко.

Стре­ми­тесь хо­дить пу­тя­ми добра так же про­сто и без­отчётно, как вы ды­ши­те. Тро­пин­ки и до­рож­ки на­ше­го пре­крас­но­го сада, ко­то­рый зо­вет­ся окру­жа­ю­щим миром, легки, удоб­ны, встре­чи на них осо­бен­но ин­те­рес­ны, если толь­ко ис­ход­ные дан­ные вы­бра­ны вами пра­виль­но.

(По Дмит­рию Сер­ге­е­ви­чу Ли­ха­че­ву)