Со­дер­жа­нию тек­ста со­от­вет­ству­ют вы­ска­зы­ва­ния:

2)  Чтобы на­кор­мить птич­ку, при­учить её при­ле­тать каж­дый день, рас­сказ­чик при­кре­пил к пе­ре­кла­ди­нам рам ли­ней­ку и раз­ло­жил на ней зёрна пше­ни­цы.

3)  Си­нич­ка сна­ча­ла бо­я­лась кле­вать зёрна, раз­ло­жен­ные на ли­ней­ке.

4)  Рас­сказ­чик счи­тал, что глав­ная обя­зан­ность Че­ло­ве­ка  — ра­бо­тать, по­мо­гать дру­гим.

Со­дер­жа­нию тек­ста не со­от­вет­ству­ют вы­ска­зы­ва­ния:

1)  Рас­сказ­чик хотел пой­мать си­ни­цу, чтобы она стала жить в его доме.

5)  Си­нич­ка по­бо­я­лась вле­тать в ком­на­ту рас­сказ­чи­ка, на­блю­да­ла за ним с улицы.

Ответ: 234.

Вы­де­лим ука­зан­ное сред­ство вы­ра­зи­тель­но­сти.

1)  Ночью на мок­рые де­ре­вья упал снег, со­гнул ветви своей рых­лой сырой тя­же­стью, а потом его схва­ти­ло мо­роз­цем, и снег те­перь дер­жал­ся на вет­ках креп­ко, будто за­са­ха­рен­ная вата.

2)  А она, всё ещё робея и тре­вож­но за­гля­ды­вая в глу­би­ну фор­точ­ки, сан­ти­метр за сан­ти­мет­ром при­бли­жа­лась по ли­ней­ке, на ко­то­рой была от­ме­ре­на её судь­ба.

3)  Где ты взял ку­со­чек солн­ца?

4)  Объ­яс­нить это ма­лень­кой глу­пой си­нич­ке было очень труд­но.

5)  Ты бу­дешь на­ве­щать меня, как се­год­ня, а я буду ра­бо­тать.  — Срав­не­ние вы­ра­же­но не­пол­ным при­да­точ­ным пред­ло­же­ни­ем (бу­дешь на­ве­щать меня, как на­ве­сти­ла се­год­ня). При­да­точ­ное срав­ни­тель­ное  — это один из спо­со­бов со­зда­ния срав­не­ния.

Ответ: 15.

Найдём ука­зан­ное слово.

(21)С бо­яз­ли­вым лю­бо­пыт­ством вгля­ды­ва­лась она в не­ве­до­мый мир.

Ответ: не­ве­до­мый.

Пи­са­тель хотел на­кор­мить птич­ку, при­учить её при­ле­тать к нему каж­дый день.

Ответ: 3.

В пред­ло­же­нии под но­ме­ром 1 «Ночью на мок­рые де­ре­вья упал снег, со­гнул ветви своей рых­лой сырой тя­же­стью, а потом его схва­ти­ло мо­роз­цем, и снег те­перь дер­жал­ся на вет­ках креп­ко, будто за­са­ха­рен­ная вата» есть срав­не­ние.

Ответ: 1.

Усло­вию за­да­ния со­от­вет­ству­ет слово с при­став­кой РАС рас­ста­вил При­став­ка пи­шет­ся с бук­вой С, так как ко­рень на­чи­на­ет­ся с глу­хо­го звука с.

Ответ: рас­ста­вил.

На­ре­чие  —это часть речи, ко­то­рая обо­зна­ча­ет при­знак дей­ствия и в наших за­да­ни­ях долж­но от­ве­чать на во­прос как. На­ре­чие будет все­гда окан­чи­вать­ся на О или Е и все­гда будет от­но­сить­ся к гла­го­лу.

Ко­неч­ные буквы в на­ре­чи­ях, О или Е яв­ля­ют­ся суф­фик­са­ми, при по­мо­щи ко­то­рых на­ре­чия об­ра­зу­ют­ся от имён при­ла­га­тель­ных или при­ча­стий. Имен­но по­это­му так по­лу­ча­ет­ся, что сколь­ко Н было в ис­ход­ном слове, столь­ко Н будет и в на­ре­чии.

Усло­вию за­да­ния со­от­вет­ству­ет слово ис­пу­ган­но. В нём НН, по­то­му что

— это на­ре­чие, так как от­ве­ча­ет на во­прос (огля­ну­лась )как? и от­но­сит­ся к гла­го­лу;

— оно об­ра­зо­ва­но от слова ис­пу­ган­ный при по­мо­щи суф­фик­са О.

Ответ: ис­пу­ган­но.

Раз­го­вор­ное слово «бо­яз­но» в пред­ло­же­нии 19 за­ме­ня­ем сти­ли­сти­че­ски ней­траль­ным си­но­ни­мом «страш­но».

Ответ: страш­но.

Чтобы по­стро­ить сло­во­со­че­та­ние со свя­зью управ­ле­ние, сле­ду­ет пом­нить, что при такой связи глав­ное слово тре­бу­ет от за­ви­си­мо­го толь­ко опре­делённого па­де­жа. За­ви­си­мое слово «за­сты­ва­ет» в этом па­де­же (часто с пред­ло­гом), при этом глав­ное слово может из­ме­нять­ся. Создаём сло­во­со­че­та­ние «зёрна пше­ни­цы», в ко­то­ром слово «зёрна» яв­ля­ет­ся глав­ным и тре­бу­ет от за­ви­си­мо­го «пше­ни­цы» ро­ди­тель­но­го па­де­жа.

Ответ: зёрна пше­ни­цы.

Грам­ма­ти­че­ская ос­но­ва пред­ло­же­ния 47 со­сто­ит из ска­зу­е­мо­го можно съесть. Это од­но­со­став­ное, без­лич­ное пред­ло­же­ние.

А можно мне съесть это по­след­нее зёрныш­ко?

Ответ: можно съесть.

Чаще всего обособ­лен­ное рас­про­странённое об­сто­я­тель­ство вы­ра­жа­ет­ся де­е­при­част­ным обо­ро­том.

В дан­ном слу­чае в пред­ло­же­нии 11 есть такой обо­рот:

(11)А она, всё ещё робея и тре­вож­но за­гля­ды­вая в глу­би­ну фор­точ­ки, сан­ти­метр за сан­ти­мет­ром при­бли­жа­лась по ли­ней­ке, на ко­то­рой была от­ме­ре­на её судь­ба.

И в пред­ло­же­нии 14:

(14)И си­нич­ка, пу­га­ясь шума своих соб­ствен­ных кры­льев, уле­те­ла с зер­ном на де­ре­во.

Ответ: 11 и 14.

Чтобы вы­пол­нить дан­ное за­да­ние, сле­ду­ет пом­нить, что ввод­ные слова ни­ко­гда не яв­ля­ют­ся чле­на­ми пред­ло­же­ния, не от­ве­ча­ют на во­про­сы и с дру­ги­ми сло­ва­ми в пред­ло­же­нии никак не свя­за­ны. Ино­гда они могут быть очень по­хо­жи­ми на гла­гол-ска­зу­е­мое, или на су­ще­стви­тель­ное-до­пол­не­ние, но не яв­ля­ют­ся ими. В этом не­боль­шая слож­ность дан­но­го за­да­ния.

В дан­ном за­да­нии за­пя­тые вы­де­ля­ют ввод­ное слово ка­жет­ся. Ввод­ны­ми кон­струк­ци­я­ми в за­да­ни­ях ЕГЭ ино­гда на­зы­ва­ют­ся кон­струк­ции с гла­го­ла­ми и сами гла­го­лы.

Ответ: 4 и 5.

Для от­ве­та на по­став­лен­ный во­прос не­об­хо­ди­мо опре­де­лить струк­ту­ру дан­но­го пред­ло­же­ния.

[А она, всё ещё робея и тре­вож­но за­гля­ды­вая в глу­би­ну фор­точ­ки, сан­ти­метр за сан­ти­мет­ром при­бли­жа­лась по ли­ней­ке], (на ко­то­рой была от­ме­ре­на её судь­ба.)

Ответ: 2.

Со­чи­ни­тель­ная связь пред­по­ла­га­ет, во-пер­вых, на­ли­чие со­чи­ни­тель­но­го союза, а во-вто­рых, хотя бы двух про­стых пред­ло­же­ний в одном слож­ном.

{Ночью на мок­рые де­ре­вья упал снег, со­гнул ветви своей рых­лой сырой тя­же­стью}, а {потом его схва­ти­ло мо­роз­цем},и [снег те­перь дер­жал­ся на вет­ках креп­ко], (будто за­са­ха­рен­ная вата).

Со­чи­ни­тель­ная связь между 1 и 2; между 2 и 3.

Ответ: 2 и 3.

Слож­ное пред­ло­же­ние с по­сле­до­ва­тель­ным под­чи­не­ни­ем при­да­точ­ных долж­но быть во-пер­вых, слож­но­под­чинённым, то есть иметь под­чи­ни­тель­ные союзы; во-вто­рых, нужно, чтобы при­да­точ­ные цеп­ля­лись друг за друга, то есть от пер­во­го будет за­ви­сеть вто­рое пред­ло­же­ние, от вто­ро­го тре­тье и так далее; в тре­тьих, основ долж­но быть ми­ни­мум три.

Этим усло­ви­ям со­от­вет­ству­ет пред­ло­же­ние 61. Рас­смот­рим лишь нуж­ную часть.

[₁Такую книгу], (₂чтобы каж­дый, (₃кто про­чи­та­ет её), по­ло­жил бы на своём окне по трид­цать пше­нич­ных зёрен).

Глав­ное пред­ло­же­ние не­пол­ное, в нём про­пу­ще­но ска­зу­е­мое. Но в любом слу­чае связь по­сле­до­ва­тель­ная: 1 → 2 → 3.

Ответ: 61.

Дан­ное пред­ло­же­ние, во-пер­вых, не долж­но иметь ни со­чи­ни­тель­ных, ни под­чи­ни­тель­ных со­ю­зов между ча­стя­ми; во-вто­рых, долж­но иметь ми­ни­мум две ос­но­вы, но их может быть и боль­ше.

Пред­ло­же­ние 4 со­от­вет­ству­ет этим усло­ви­ям.

{Пер­вое зёрныш­ко ока­за­лось в саду}, {зёрныш­ко под но­ме­ром трид­цать  — в моей ком­на­те}.

Между про­сты­ми пред­ло­же­ни­я­ми нет со­ю­зов, во вто­ром пред­ло­же­нии на месте про­пу­щен­но­го ска­зу­е­мо­го стоит тире.

Ответ: 4.

15.1 От того, как че­ло­век го­во­рит, за­ви­сит вос­при­я­тие его окру­жа­ю­щи­ми: какое впе­чат­ле­ние он про­из­ве­дет, как будут вос­при­ни­мать­ся его слова, до­бьет­ся ли он пре­сле­ду­е­мых целей.

В тек­сте Ев­ге­ния Но­со­ва перед нами диа­лог си­нич­ки с рас­сказ­чи­ком. По­смот­рим, как раз­ви­ва­ет­ся этот диа­лог. Речь че­ло­ве­ка и си­нич­ки в тек­сте очень по­хо­жа по струк­ту­ре. Это обу­слов­ле­но тем, что рас­сказ­чик-пи­са­тель пы­та­ет­ся очень до­ступ­но объ­яс­нить птич­ке оче­вид­ные для него вещи. При­ме­ром могут слу­жить пред­ло­же­ния 23-24: на про­стой во­прос даётся од­но­знач­ный ответ:

— (23)Ты здесь живёшь?

  — (24)Да.

Когда речь идёт о важ­ных по­ня­ти­ях, автор очень до­ступ­но, про­сто, но емко пы­та­ет­ся рас­ска­зать, что вме­ща­ет в себя это по­ня­тие. Так он по­сту­па­ет, рас­тол­ко­вы­вая зна­че­ние слова «ра­бо­тать»:

- (55)Ви­дишь ли, это такая обя­зан­ность каж­до­го че­ло­ве­ка. (56)Без неё нель­зя. (57)Все люди долж­ны что-ни­будь де­лать. (58)Этим они по­мо­га­ют друг другу.

Имен­но в этих сло­вах за­клю­чен глав­ный жиз­нен­ный прин­цип пи­са­те­ля: чтобы сде­лать жизнь лучше, нужно ра­бо­тать, иначе нель­зя, на­сто­я­щий че­ло­век дол­жен чув­ство­вать от­вет­ствен­ность за окру­жа­ю­щий его мир, не­устан­но со­вер­шен­ство­вать себя и стре­мить­ся по­мочь дру­гим.

Таким об­ра­зом, при­ме­ра­ми из при­ве­ден­но­го тек­ста под­твер­жда­ет­ся вы­ска­зы­ва­ние из­вест­но­го рус­ско­го фи­ло­со­фа М. Бах­ти­на: «Диа­лог не про­сто об­ще­ние, но вза­и­мо­дей­ствие, в ходе ко­то­ро­го че­ло­век от­кры­ва­ет­ся себе и дру­гим, об­ре­та­ет и узнаёт своё че­ло­ве­че­ское лицо, на­уча­ет­ся быть че­ло­ве­ком».

15.2 «Все люди долж­ны что-ни­будь де­лать. Этим они по­мо­га­ют друг другу»,  — в при­ведённых сло­вах за­клю­чен глав­ный жиз­нен­ный прин­цип Ев­ге­ния Но­со­ва. Чтобы сде­лать жизнь лучше, нужно ра­бо­тать, иначе нель­зя. На­сто­я­щий че­ло­век дол­жен чув­ство­вать от­вет­ствен­ность за окру­жа­ю­щий его мир, не­устан­но со­вер­шен­ство­вать себя и стре­мить­ся по­мочь дру­гим. Герой-рас­сказ­чик не­устан­но сле­ду­ет этому прин­ци­пу.

Уже во тре­тьем пред­ло­же­нии тек­ста на­хо­дим этому под­твер­жде­ние: «Я от­во­рил фор­точ­ку, по­ло­жил на обе пе­ре­кла­ди­ны двой­ных рам ли­ней­ку, за­кре­пил её кноп­ка­ми и через каж­дый сан­ти­метр рас­ста­вил пше­нич­ные зёрна». Зачем он это де­ла­ет? Он по­мо­га­ет пер­во­му, кто нуж­дал­ся в тот мо­мент в по­мо­щи – без­за­щит­ной си­нич­ке.

В пред­ло­же­ни­ях 60-61 автор объ­яс­ня­ет, по­че­му вы­брал столь не­обыч­ный спо­соб корм­ле­ния си­нич­ки: «Я хочу на­пи­сать книгу. (61)Такую книгу, чтобы каж­дый, кто про­чи­та­ет её, по­ло­жил бы на своём окне по трид­цать пше­нич­ных зёрен.». То, что один че­ло­век по­кор­мил одну си­нич­ку, вроде бы су­ще­ствен­но не из­ме­ни­ло наш мир. А вот рас­сказ об этом в книге спо­со­бен со­тво­рить чудо: он на­учит людей де­лать добро, он про­воз­гла­сит добро и не­рав­но­ду­шие глав­ны­ми жиз­нен­ны­ми цен­но­стя­ми.

Таким об­ра­зом, нам уда­лось под­твер­дить, что глав­ным жиз­нен­ным ори­ен­ти­ром для каж­до­го из нас, по мне­нию Е. Но­со­ва, долж­но стать со­зи­да­тель­ное дей­ствие. Спи­сок жиз­нен­ных цен­но­стей у каж­до­го свой. Наши мечты без­гра­нич­ны. Но глав­ное на пути к мечте  — по­ни­мать, что в жизни дей­стви­тель­но важно.

15.3 У каж­до­го че­ло­ве­ка су­ще­ству­ют ос­нов­ные жиз­нен­ные цен­но­сти, то есть то, что ка­жет­ся ему наи­бо­лее зна­чи­мым и важ­ным. За­ча­стую опре­де­ля­ют­ся они в те­че­ние до­воль­но дли­тель­но­го от­рез­ка вре­ме­ни и за­ви­сят от укла­да жизни че­ло­ве­ка, его вос­пи­та­ния и окру­же­ния. Имен­но по­это­му у раз­ных людей в раз­ные пе­ри­о­ды их жизни раз­ные цен­но­сти: кто-то стре­мит­ся к ком­фор­ту, кто-то к са­мо­раз­ви­тию, для кого-то сча­стье близ­ких со­став­ля­ет самую боль­шую цен­ность и зна­чи­мость в жизни. Выбор жиз­нен­но­го пути очень часто за­ви­сит от того, какие че­ло­век ста­вит цели и к чему будет стре­мить­ся.

Из раз­го­во­ра с си­нич­кой мы узнаём, что герой рас­ска­за Е. Но­со­ва  — пи­са­тель. Его мечта со­сто­ит в том, чтобы на­пи­сать такую книгу, после про­чте­ния ко­то­рой каж­до­му за­хо­чет­ся стать таким Че­ло­ве­ком, ко­то­ро­му до­ве­ря­ли бы си­нич­ки. В этой мысли та­ит­ся более глу­бо­кий смысл, в ней скрыт глав­ный жиз­нен­ный прин­цип пи­са­те­ля. И над во­пло­ще­ни­ем своей мечты автор, как и все люди, будет ра­бо­тать. Ра­бо­тать для того, чтобы быть по­лез­ным и учить людей добру— вот жиз­нен­ные цен­но­сти рас­сказ­чи­ка.

Ев­ге­ния Ива­но­ви­ча Но­со­ва на­зы­ва­ют че­ло­ве­ком, све­тя­щим­ся доб­ро­той. Из­вест­ный пи­са­тель, фрон­то­вик, че­ло­век, на­граждённый мно­го­чис­лен­ны­ми ор­де­на­ми и ме­да­ля­ми, зим­ни­ми мо­роз­ны­ми днями кор­мил птиц. Люди, при­хо­дя­щие к его па­мят­ни­ку, видят вы­гра­ви­ро­ван­ные слова, жиз­нен­ный ло­зунг пи­са­те­ля: «По­кор­ми­те птиц!» Об этом про­сил сам пи­са­тель, это его за­ве­ща­ние и при­зыв к людям быть че­ло­веч­ны­ми. Как много смыс­ла в этом ко­рот­ком при­зы­ве и как много можно по­нять о че­ло­ве­ке, жив­шем под таким де­ви­зом!

Спи­сок жиз­нен­ных цен­но­стей у каж­до­го свой. Но глав­ное на пути к мечте  — по­ни­мать, что для тебя дей­стви­тель­но важно. Твои жиз­нен­ные цен­но­сти иг­ра­ют клю­че­вую роль в твоей судь­бе, по­то­му что от них за­ви­сит при­ня­тие ре­ше­ний, ре­а­ли­за­ция права вы­бо­ра, осу­ществ­ле­ние жиз­нен­но­го пред­на­зна­че­ния, вза­и­мо­от­но­ше­ния с дру­ги­ми лю­дь­ми.

1.  От того, как че­ло­век го­во­рит, за­ви­сит вос­при­я­тие его окру­жа­ю­щи­ми: какое впе­чат­ле­ние он про­из­ве­дет, как будут вос­при­ни­мать­ся его слова, до­бьет­ся ли он пре­сле­ду­е­мых целей.

В тек­сте Ев­ге­ния Но­со­ва перед нами диа­лог си­нич­ки с рас­сказ­чи­ком. По­смот­рим, как раз­ви­ва­ет­ся этот диа­лог. Речь че­ло­ве­ка и си­нич­ки в тек­сте очень по­хо­жа по струк­ту­ре. Это обу­слов­ле­но тем, что рас­сказ­чик-пи­са­тель пы­та­ет­ся очень до­ступ­но объ­яс­нить птич­ке оче­вид­ные для него вещи. При­ме­ром могут слу­жить пред­ло­же­ния 23-24: на про­стой во­прос даётся од­но­знач­ный ответ:

— (23)Ты здесь живёшь?

  — (24)Да.

Когда речь идёт о важ­ных по­ня­ти­ях, автор очень до­ступ­но, про­сто, но емко пы­та­ет­ся рас­ска­зать, что вме­ща­ет в себя это по­ня­тие. Так он по­сту­па­ет, рас­тол­ко­вы­вая зна­че­ние слова «ра­бо­тать»:

- (55)Ви­дишь ли, это такая обя­зан­ность каж­до­го че­ло­ве­ка. (56)Без неё нель­зя. (57)Все люди долж­ны что-ни­будь де­лать. (58)Этим они по­мо­га­ют друг другу.

Имен­но в этих сло­вах за­клю­чен глав­ный жиз­нен­ный прин­цип пи­са­те­ля: чтобы сде­лать жизнь лучше, нужно ра­бо­тать, иначе нель­зя, на­сто­я­щий че­ло­век дол­жен чув­ство­вать от­вет­ствен­ность за окру­жа­ю­щий его мир, не­устан­но со­вер­шен­ство­вать себя и стре­мить­ся по­мочь дру­гим.

Таким об­ра­зом, при­ме­ра­ми из при­ве­ден­но­го тек­ста под­твер­жда­ет­ся вы­ска­зы­ва­ние из­вест­но­го рус­ско­го фи­ло­со­фа М. Бах­ти­на: «Диа­лог не про­сто об­ще­ние, но вза­и­мо­дей­ствие, в ходе ко­то­ро­го че­ло­век от­кры­ва­ет­ся себе и дру­гим, об­ре­та­ет и узнаёт своё че­ло­ве­че­ское лицо, на­уча­ет­ся быть че­ло­ве­ком».

2.  «Все люди долж­ны что-ни­будь де­лать. Этим они по­мо­га­ют друг другу»,  — в при­ведённых сло­вах за­клю­чен глав­ный жиз­нен­ный прин­цип Ев­ге­ния Но­со­ва. Чтобы сде­лать жизнь лучше, нужно ра­бо­тать, иначе нель­зя. На­сто­я­щий че­ло­век дол­жен чув­ство­вать от­вет­ствен­ность за окру­жа­ю­щий его мир, не­устан­но со­вер­шен­ство­вать себя и стре­мить­ся по­мочь дру­гим. Герой-рас­сказ­чик не­устан­но сле­ду­ет этому прин­ци­пу.

Уже во тре­тьем пред­ло­же­нии тек­ста на­хо­дим этому под­твер­жде­ние: «Я от­во­рил фор­точ­ку, по­ло­жил на обе пе­ре­кла­ди­ны двой­ных рам ли­ней­ку, за­кре­пил её кноп­ка­ми и через каж­дый сан­ти­метр рас­ста­вил пше­нич­ные зёрна». Зачем он это де­ла­ет? Он по­мо­га­ет пер­во­му, кто нуж­дал­ся в тот мо­мент в по­мо­щи – без­за­щит­ной си­нич­ке.

В пред­ло­же­ни­ях 60-61 автор объ­яс­ня­ет, по­че­му вы­брал столь не­обыч­ный спо­соб корм­ле­ния си­нич­ки: «Я хочу на­пи­сать книгу. (61)Такую книгу, чтобы каж­дый, кто про­чи­та­ет её, по­ло­жил бы на своём окне по трид­цать пше­нич­ных зёрен.». То, что один че­ло­век по­кор­мил одну си­нич­ку, вроде бы су­ще­ствен­но не из­ме­ни­ло наш мир. А вот рас­сказ об этом в книге спо­со­бен со­тво­рить чудо: он на­учит людей де­лать добро, он про­воз­гла­сит добро и не­рав­но­ду­шие глав­ны­ми жиз­нен­ны­ми цен­но­стя­ми.

Таким об­ра­зом, нам уда­лось под­твер­дить, что глав­ным жиз­нен­ным ори­ен­ти­ром для каж­до­го из нас, по мне­нию Е. Но­со­ва, долж­но стать со­зи­да­тель­ное дей­ствие. Спи­сок жиз­нен­ных цен­но­стей у каж­до­го свой. Наши мечты без­гра­нич­ны. Но глав­ное на пути к мечте  — по­ни­мать, что в жизни дей­стви­тель­но важно.

3.  Доб­ро­та  — это пре­крас­ное ка­че­ство души че­ло­ве­ка, ко­то­рое поз­во­ля­ет ему тво­рить добро. Доб­рые дела все­гда идут от серд­ца, от же­ла­ния по­мочь, под­дер­жать, вы­ру­чить и ни­ко­гда не под­ра­зу­ме­ва­ют вы­го­ды или на­жи­вы. Не зря в рус­ском языке фразы «доб­рое дело» и «хо­ро­шее дело» яв­ля­ют­ся си­но­ни­ма­ми. Быть доб­рым  — зна­чит быть че­ло­ве­ком с боль­шой буквы.

К та­ко­му Че­ло­ве­ку и при­ле­те­ла в гости бо­яз­ли­вая си­нич­ка. Шаг за шагом она про­ни­ка­лась до­ве­ри­ем к рас­сказ­чи­ку, хотя её страх перед не­ве­до­мым был огро­мен. На улице снег, холод, а тут вкус­ные зёрныш­ки, тепло и даже ку­со­чек солн­ца под по­тол­ком. И Че­ло­век вовсе не страш­ный, не хочет пой­мать си­нич­ку, за­крыть фор­точ­ку; он про­сто кор­мит её и хочет при­учить к тому, чтобы при­ле­та­ла по­ча­ще, не бо­я­лась и по­ве­ри­ла в доб­ро­ту че­ло­ве­че­ских рук. Так и вижу доб­рую улыб­ку на лице рас­сказ­чи­ка, когда си­нич­ка сде­ла­ла по­след­ний шаг на пути к са­мо­му край­не­му зёрныш­ку…Из раз­го­во­ра с си­нич­кой мы узнаём, что герой рас­ска­за Е. Но­со­ва  — пи­са­тель. Его мечта со­сто­ит в том, чтобы на­пи­сать такую книгу, после про­чте­ния ко­то­рой каж­до­му за­хо­чет­ся стать таким Че­ло­ве­ком, ко­то­ро­му до­ве­ря­ли бы си­нич­ки. В этой мысли та­ит­ся более глу­бо­кий смысл, в ней скрыт глав­ный жиз­нен­ный прин­цип пи­са­те­ля. И над во­пло­ще­ни­ем своей мечты автор, как и все люди, будет ра­бо­тать. Ра­бо­тать для того, чтобы быть по­лез­ным и учить людей добру.

Ев­ге­ния Ива­но­ви­ча Но­со­ва на­зы­ва­ют че­ло­ве­ком, све­тя­щим­ся доб­ро­той. Из­вест­ный пи­са­тель, фрон­то­вик, че­ло­век, на­граждённый мно­го­чис­лен­ны­ми ор­де­на­ми и ме­да­ля­ми, зим­ни­ми мо­роз­ны­ми днями кор­мил птиц. Люди, при­хо­дя­щие к его па­мят­ни­ку, видят вы­гра­ви­ро­ван­ные слова, жиз­нен­ный ло­зунг пи­са­те­ля: «По­кор­ми­те птиц!» Об этом про­сил сам пи­са­тель, это его за­ве­ща­ние и при­зыв к людям быть че­ло­веч­ны­ми. Как много смыс­ла в этом ко­рот­ком при­зы­ве и как много можно по­нять о че­ло­ве­ке, жив­шем под таким де­ви­зом!

Доб­рым быть не­про­сто. Нужно иметь и же­ла­ние, и силы про­ти­во­сто­ять злу, и на­стой­чи­вость, и даже ку­ла­ки для за­щи­ты добра. Есть такая фраза  — кра­со­та спасёт мир. Но я думаю, что не толь­ко кра­со­та, но и доб­ро­та.