15.1 Рус­ский язык  — один из бо­га­тей­ших язы­ков мира. В сло­ва­ре В. И. Даля более двух­сот тысяч слов. И, ко­неч­но же, этим бо­гат­ством нужно умело поль­зо­вать­ся. Вот по­че­му нель­зя не со­гла­сить­ся с утвер­жде­ни­ем Па­у­стов­ско­го: «Нет ни­че­го та­ко­го в жизни и в нашем со­зна­нии, чего нель­зя было бы пе­ре­дать рус­ским сло­вом».

Для под­твер­жде­ния спра­вед­ли­во­сти слов Па­у­стов­ско­го об­ра­тим­ся к тек­сту Бо­ри­са Ва­си­лье­ва. На при­ме­ре пред­ло­же­ния 52, в ко­то­ром автор ис­поль­зу­ет такое изоб­ра­зи­тель­но-вы­ра­зи­тель­ное сред­ство, как ме­та­фо­ра, не­труд­но убе­дить­ся в этом. Ме­та­фо­ра «он угас» пе­ре­да­ет горе ма­те­ри, без­воз­врат­но по­те­ряв­шей сына, и од­но­вре­мен­но под­чер­ки­ва­ет, что жизнь ее сына была яркой, све­тив­шей людям по­доб­но огню. В пред­ло­же­нии 53 также ис­поль­зу­ют­ся слова в пе­ре­нос­ном зна­че­нии в со­ста­ве ме­та­фор для пе­ре­да­чи пе­ре­жи­ва­ний ге­ро­и­ни и рас­кры­тия ав­тор­ско­го за­мыс­ла. Яркий образ ма­те­рин­ской любви и ма­те­рин­ско­го горя, за­по­ло­нив­ше­го все ее су­ще­ство после ги­бе­ли сына, пе­ре­дан ме­та­фо­ра­ми: «вы­ну­ли из её души», и «ослеп­ла и оглох­ла … её душа»

Таким об­ра­зом, при­ве­ден­ные при­ме­ры под­твер­жда­ют вы­ска­зы­ва­ние К. Г. Па­у­стов­ско­го о том, в нашем языке до­ста­точ­но слов, чтобы пе­ре­дать все наши чув­ства, пе­ре­жи­ва­ния, на­стро­е­ния.

15.2. Очень часто то, что мы не можем объ­яс­нить, мы от­но­сим к об­ла­сти ми­сти­че­ско­го. Встре­тил­ся че­ло­век лицом к лицу с опас­но­стью, но вы­сто­ял, выжил  — чудо. Не бро­си­лась вол­чи­ца на ребёнка, в спеш­ке унося вол­чат в без­опас­ное место,  — опять чудо… Мы быст­рее сми­ри­лись бы, если было бы на­о­бо­рот, по­то­му что так ло­гич­нее, по­то­му что так легче всё объ­яс­нить. В этом смысл фи­на­ла тек­ста: «− Чу­де­са! Чу­до­ви­ще спа­са­ет че­ло­ве­ка!  — Это мор­ской бог при­хо­дит на по­мощь бед­ным,  — по­пра­вил ны­ряль­щи­ка ста­рый ин­де­ец. Весть быст­ро раз­ле­те­лась по лод­кам, пла­вав­шим в за­ли­ве».

В при­ведённом от­рыв­ке из ро­ма­на Бе­ля­е­ва при­мер та­ко­го объ­яс­не­ния. Люди, уви­дев че­ло­ве­ка-ам­фи­бию, сочли его мор­ским чу­до­ви­щем: «Чу­до­ви­ще об­ла­да­ло телом че­ло­ве­ка, а на лице его вид­не­лись пре­огром­ные, как ста­рин­ные часы-лу­ко­ви­цы, глаза, свер­кав­шие в лучах солн­ца по­доб­но фо­на­рям ав­то­мо­би­ля» (пред­ло­же­ние 4). Ко­неч­но, такое не­обыч­ное су­ще­ство не могло не сму­тить ны­ряль­щи­ков. Тем более, что им не под силу объ­яс­нить, по­че­му чу­до­ви­ще спа­са­ло че­ло­ве­ка. В по­ни­ма­нии охот­ни­ков за жем­чу­гом чу­до­ви­ще долж­но со­вер­шать по­ступ­ки, оправ­ды­вая дан­ное ему опре­де­ле­ние, спа­се­ние че­ло­ве­ка в это опре­де­ле­ние не впи­сы­ва­ет­ся. Если это су­ще­ство не такое, как все, зна­чит, ему долж­но быть от­ка­за­но в доб­ром от­но­ше­нии, зна­чит, его нужно опа­сать­ся и гнать по­даль­ше, чтобы оно, не дай бог, не при­нес­ло беды?.. Муд­рым ока­зал­ся ста­рый ин­де­ец: если су­ще­ство спа­са­ет людей, по­че­му оно чу­до­ви­ще  — может, это «мор­ской бог»?

Дей­стви­тель­но, для спа­сен­но­го ны­ряль­щи­ка чу­до­ви­ще по­доб­но бо­же­ству, ведь оно со­вер­ши­ло чудо, а чудо все­гда при­во­дит людей в сто­пор  — не при­вык­ли мы к чу­де­сам: «Про­шло не­сколь­ко минут, и ны­ряль­щик на­ко­нец пришёл в себя, но как будто по­те­рял дар речи  — толь­ко мычал, качал го­ло­вой и от­ду­вал­ся, вы­пя­чи­вая губы» (пред­ло­же­ние 31).

На­вер­ное, надо за­ду­мать­ся: не всё в мире может быть впи­са­но с в стро­гие рамки на­ше­го по­ни­ма­ния, но это вовсе не долж­но озна­чать, что не­по­ня­тое не имеет права на су­ще­ство­ва­ние.

15.3 За­щит­ник  — тот, кто охра­ня­ет, обе­ре­га­ет, ограж­да­ет от пло­хо­го, за­сту­па­ет­ся за кого-ни­будь или за что-ни­будь. Люди за­щи­ща­ют мир, чтобы не было войны, за­щи­ща­ют при­ро­ду, сирот, сла­бых, за­щи­ща­ют свою стра­ну от вра­гов.

В от­рыв­ке из ро­ма­на Бе­ля­е­ва «Че­ло­век-ам­фи­бия» тоже есть за­щит­ник, хотя люди и не сразу это по­ни­ма­ют. Че­ло­век-ам­фи­бия спа­са­ет ны­ряль­щи­ка, бес­ко­рыст­но, ни­че­го не тре­буя вза­мен. Он рис­ку­ет, но де­ла­ет это, по­то­му что чув­ству­ет по­треб­ность за­сту­пить­ся за сла­бо­го. Муд­рым ока­зал­ся ста­рый ин­де­ец, срав­нив­ший су­ще­ство с «мор­ским богом». Дей­стви­тель­но, а ведь за­щит­ник может быть по­до­бен бо­же­ству, если он вновь да­ру­ет тебе жизнь, спа­са­ет от не­ми­ну­е­мой беды.

Есть в рус­ской ис­то­рии за­щит­ни­ки, ко­то­рым мы обя­за­ны самим своим су­ще­ство­ва­ни­ем. Что за­щи­ща­ли наши пред­ки? Они за­щи­ща­ли свою землю от вра­гов, свою сво­бо­ду. От мон­го­ло-татар, от не­мец­ких ры­ца­рей, от на­по­лео­нов­ских войск, от фа­шист­ско-не­мец­ких за­хват­чи­ков. Се­год­ня наши сол­да­ты и офи­це­ры спа­са­ют мир от тер­ро­ри­стов ИГИЛ. Они наши за­щит­ни­ки! Мы гор­дим­ся ими!

Каж­дый может быть за­щит­ни­ком. Че­ло­ве­ку хо­ро­шо, если он чув­ству­ет за­щи­ту. А тот, кто за­щи­ща­ет, в душе все­гда ис­пы­ты­ва­ет гор­дость.