На­брос­ки для со­чи­не­ния 13.1

Вступ­ле­ние: Вос­кли­ца­тель­ный знак  — это один из самых эмо­ци­о­наль­ных зна­ков пре­пи­на­ния в рус­ском языке. Он ста­вит­ся в конце пред­ло­же­ния для того, чтобы пе­ре­дать силь­ные чув­ства героя (ра­дость, гнев, вос­торг) или под­черк­нуть ка­те­го­рич­ность при­ка­за и при­зы­ва. В тек­сте К. Г. Па­у­стов­ско­го этот знак иг­ра­ет важ­ней­шую роль, бле­стя­ще от­ра­жая смену на­стро­е­ний учи­те­ля.

При­мер 1: Вос­кли­ца­тель­ный знак для пе­ре­да­чи яро­сти, не­го­до­ва­ния и при­зы­ва.

В тек­сте мы видим огром­ную кон­цен­тра­цию вос­кли­ца­тель­ных зна­ков в об­ли­чи­тель­ной речи оскорблённого Суб­о­ча (пред­ло­же­ния 32–44). А в 45 пред­ло­же­нии зву­чит ко­рот­кий гла­гол в по­ве­ли­тель­ном на­кло­не­нии: «Сты­ди­тесь!»

Роль: В этом мо­но­ло­ге пунк­ту­а­ция ра­бо­та­ет как от­ра­же­ние бу­шу­ю­щих эмо­ций. Вос­кли­ца­тель­ные знаки пе­ре­да­ют край­нюю сте­пень воз­му­ще­ния, боль и гнев учи­те­ля, ко­то­рый видит, как уче­ни­ки пре­вра­ти­ли урок ве­ли­ко­го языка в ба­ла­ган. А фи­наль­ное слово «Сты­ди­тесь!» с вос­кли­ца­тель­ным зна­ком зву­чит как стро­гий, ка­те­го­рич­ный при­каз, ко­то­рый за­став­ля­ет де­тво­ру на­ко­нец-то при­знать свою вину.

При­мер 2: Вос­кли­ца­тель­ный знак для пе­ре­да­чи скры­той ра­до­сти и тор­же­ства.

Со­всем иначе этот же знак ра­бо­та­ет в пред­ло­же­нии 52, когда уче­ни­ки на­чи­на­ют по­лу­чать сплош­ные пятёрки по ла­ты­ни: «Счаст­ли­вое сте­че­ние об­сто­я­тельств!  — усмех­нул­ся в усы учи­тель».

Роль: Здесь вос­кли­ца­тель­ный знак пе­ре­даёт аб­со­лют­но дру­гую ин­то­на­цию. С его по­мо­щью автор по­ка­зы­ва­ет тор­же­ство, гор­дость и ра­дость пре­по­да­ва­те­ля. Хотя Субоч и пы­та­ет­ся скрыть свои чув­ства за иро­нич­ной усмеш­кой, пунк­ту­а­ция выдаёт его ис­тин­ный вос­торг от успе­хов уче­ни­ков.

Вывод: Оче­вид­но, что вос­кли­ца­тель­ный знак де­ла­ет пись­мен­ную речь по-на­сто­я­ще­му живой и вы­ра­зи­тель­ной. Без него мы не смог­ли бы про­чув­ство­вать ту бо­га­тую па­лит­ру эмо­ций, ко­то­рую пе­ре­жи­ва­ют герои рас­ска­за.

Об­ра­зец со­чи­не­ния 13.2

Смысл фи­на­ла тек­ста К. Г. Па­у­стов­ско­го я по­ни­маю так: во время от­кры­то­го эк­за­ме­на по ла­ты­ни уче­ни­ки бле­стя­ще спра­ви­лись со всеми са­мы­ми слож­ны­ми, ка­верз­ны­ми во­про­са­ми («уда­ра­ми») сво­е­го учи­те­ля. Гим­на­зи­сты сде­ла­ли всё воз­мож­ное, чтобы до­ка­зать ко­мис­сии свои ре­аль­ные зна­ния и тем самым за­щи­тить честь пре­по­да­ва­те­ля, перед ко­то­рым чув­ство­ва­ли силь­ную вину.

Чтобы до­ка­зать эту мысль, об­ра­тим­ся к тек­сту. В на­ча­ле по­вест­во­ва­ния мы видим, как ре­бя­та устра­и­ва­ют злой розыг­рыш: они пря­чут­ся под по­тол­ком на крю­ках и де­ла­ют стой­ки на пар­тах, за­ста­вив впе­чат­ли­тель­но­го учи­те­ля Суб­о­ча усо­мнить­ся в соб­ствен­ном рас­суд­ке (пред­ло­же­ния 5–20). Когда обман рас­кры­ва­ет­ся, Субоч чи­та­ет им гнев­ную лек­цию. Уди­ви­тель­но, но он сты­дит их не за саму вы­ход­ку, а за то, что они по­сме­ли устро­ить ба­ла­ган на уроке ве­ли­ко­го ла­тин­ско­го языка (пред­ло­же­ния 31, 37–45). Эта ис­крен­няя речь про­би­ва­ет броню уче­ни­ков: они осо­зна­ют своё ни­что­же­ство и ре­ша­ют во что бы то ни стало за­гла­дить вину.

В ка­че­стве из­ви­не­ния гим­на­зи­сты на­чи­на­ют ярост­но учить ла­тынь и по­лу­чать одни пятёрки. Но это вы­зы­ва­ет по­до­зре­ния у дру­гих учи­те­лей: злые языки об­ви­ня­ют Суб­о­ча в том, что он спе­ци­аль­но за­вы­ша­ет оцен­ки ради славы луч­ше­го ла­ти­ни­ста (пред­ло­же­ния 57–59). Чтобы раз­ве­ять эти слухи, Субоч устра­и­ва­ет при ко­мис­сии стро­жай­ший эк­за­мен, на­ме­рен­но за­да­вая уче­ни­кам самые слож­ные во­про­сы и ста­ра­ясь их за­пу­тать (пред­ло­же­ния 61–63). Од­на­ко ре­бя­та не сда­ют­ся. Они бле­стя­ще от­ве­ча­ют на все во­про­сы, до­ка­зы­вая, что их пятёрки  — это ре­зуль­тат на­сто­я­ще­го, упор­но­го труда, а не по­бла­жек.

Таким об­ра­зом, фраза из фи­на­ла тек­ста по­ка­зы­ва­ет нам кра­си­вый при­мер ис­куп­ле­ния вины. Уче­ни­ки по­ня­ли свою ошиб­ку и смог­ли вер­нуть ува­же­ние учи­те­ля самым до­стой­ным спо­со­бом  — про­явив усер­дие в учёбе и за­щи­тив его доб­рое имя перед стро­гой ко­мис­си­ей.

Об­ра­зец со­чи­не­ния 13.3

По­че­му важно при­зна­вать свои ошиб­ки? Я думаю, что уме­ние чест­но взгля­нуть на свои про­ступ­ки и ис­крен­не рас­ка­ять­ся  — это при­знак силь­но­го, зре­ло­го че­ло­ве­ка. При­зна­вая вину, мы не толь­ко очи­ща­ем соб­ствен­ную со­весть, но и по­лу­ча­ем воз­мож­ность всё ис­пра­вить, вер­нуть до­ве­рие оби­жен­ных нами людей и стать лучше.

Чтобы под­твер­дить эту мысль, об­ра­тим­ся к тек­сту К. Г. Па­у­стов­ско­го. В на­ча­ле рас­ска­за мы видим, как гим­на­зи­сты ре­ша­ют же­сто­ко разыг­рать учи­те­ля ла­ты­ни Суб­о­ча. Маль­чи­ки под­ве­ши­ва­ют себя к по­то­лоч­ным крю­кам и де­ла­ют стой­ки на пар­тах, а когда учи­тель в гневе пы­та­ет­ся разо­брать­ся в си­ту­а­ции, они упря­мо от­ри­ца­ют оче­вид­ное, до­во­дя мни­тель­но­го че­ло­ве­ка почти до су­ма­сше­ствия (пред­ло­же­ния 13–23). Эта глу­пая шутка и не­же­ла­ние сразу при­знать­ся в об­ма­не по­ка­зы­ва­ют, как легко можно ра­нить дру­го­го че­ло­ве­ка ради со­мни­тель­но­го ве­се­лья.

Од­на­ко всё ме­ня­ет­ся, когда обман всё-таки рас­кры­ва­ет­ся. Субоч про­из­но­сит перед уче­ни­ка­ми пла­мен­ную речь, стыдя их не за саму вы­ход­ку, а за не­ува­же­ние к ве­ли­ко­му ла­тин­ско­му языку (пред­ло­же­ния 28–45). Имен­но эти ис­крен­ние слова за­став­ля­ют ребят осо­знать всю ни­зость сво­е­го по­ступ­ка. По­дав­лен­ные чув­ством вины, они не про­сто из­ви­ня­ют­ся на сло­вах, а ре­ша­ют за­гла­дить ошиб­ку делом: гим­на­зи­сты ярост­но бе­рут­ся за учёбу и на­чи­на­ют по­лу­чать одни пятёрки (пред­ло­же­ния 47–51). Более того, на стро­гом пуб­лич­ном эк­за­ме­не они бле­стя­ще от­ве­ча­ют на самые слож­ные во­про­сы, за­щи­щая тем самым честь сво­е­го пре­по­да­ва­те­ля перед ко­мис­си­ей (пред­ло­же­ния 60–64). Этот при­мер до­ка­зы­ва­ет, что ис­крен­нее рас­ка­я­ние спо­соб­но тво­рить чу­де­са: оно пре­вра­ща­ет ху­ли­га­нов в луч­ших уче­ни­ков.

При­зна­вать свои ошиб­ки жиз­нен­но не­об­хо­ди­мо, по­то­му что, толь­ко осо­знав свою не­право­ту, че­ло­век может сде­лать пра­виль­ные вы­во­ды, ис­ку­пить вину доб­ры­ми по­ступ­ка­ми и вос­ста­но­вить раз­ру­шен­ное ува­же­ние.