Меня пре­дал род­ной че­ло­век, меня пре­дал луч­ший друг. Такие вы­ска­зы­ва­ния мы, к со­жа­ле­нию, слы­шим до­воль­но часто. Чаще всего пре­да­ют те, в кого мы вло­жи­ли душу. За­ко­но­мер­ность здесь та­ко­ва: чем боль­ше бла­го­де­я­ния, тем силь­нее пре­да­тель­ство. В таких си­ту­а­ци­ях вспо­ми­на­ет­ся вы­ска­зы­ва­ние Гюго: «Я без­раз­лич­но от­но­шусь к но­же­вым уда­рам врага, но мне му­чи­те­лен бу­ла­воч­ный укол друга.»

Мно­гие тер­пят из­де­ва­тель­ство над собой, на­де­ясь, что у пре­да­те­ля проснет­ся со­весть. Но не может проснуть­ся то, чего нет. Со­весть — функ­ция души, а у пре­да­те­ля ее нет. Пре­да­тель обыч­но объ­яс­ня­ет свой по­сту­пок ин­те­ре­са­ми дела, но для того, чтобы оправ­дать пер­вое пре­да­тель­ство, со­вер­ша­ет вто­рое, тре­тье и так до бес­ко­неч­но­сти.

Пре­да­тель­ство пол­но­стью раз­ру­ша­ет до­сто­ин­ство че­ло­ве­ка, в ре­зуль­та­те пре­да­те­ли ведут себя по-раз­но­му. Кто-то от­ста­и­ва­ет свое по­ве­де­ние, пы­та­ясь оправ­дать со­де­ян­ное, кто-то впа­да­ет в ощу­ще­ние вины и стра­ха перед на­дви­га­ю­щим­ся воз­мез­ди­ем, а кто-то про­сто ста­ра­ет­ся все за­быть, не обре­ме­няя себя ни эмо­ци­я­ми, ни раз­мыш­ле­ни­я­ми. В любом слу­чае жизнь пре­да­те­ля ста­но­вит­ся пу­стой, ник­чем­ной и бес­смыс­лен­ной.

(по М. Е. Лит­ва­ку)