Со­дер­жа­нию тек­ста со­от­вет­ству­ют вы­ска­зы­ва­ния:

3)  Ка­пи­тан на­хо­дил­ся в шаге от своей за­вет­ной мечты  — по­да­рить чудо Ас­соль.

5)  Пред­ска­за­ние о своей судь­бе Ас­соль услы­ша­ла в дет­стве от вол­шеб­ни­ка Эгля.

Со­дер­жа­нию тек­ста не со­от­вет­ству­ют вы­ска­зы­ва­ния:

1)  Ка­пи­та­ну Грэю уда­лось спра­вить­ся с силь­ным штор­мом, бла­го­при­ят­ная по­го­да да­ва­ла воз­мож­ность герою от­дох­нуть.

2)  Ма­стер­ство, с ко­то­рым мат­рос управ­лял «Сек­ре­том», рож­да­ло в серд­це Грэя боль­ше сча­стья, чем у слона при виде не­боль­шой бу­лоч­ки.

4)  Грэй по­ни­мал, что скоро будет вла­деть всеми со­кро­ви­ща­ми го­ро­да.

Ответ: 35.

Вы­де­лим ука­зан­ное сред­ство вы­ра­зи­тель­но­сти.

1)  Туман ещё не рас­се­ял­ся; в нём гасли очер­та­ния огром­но­го ко­раб­ля, мед­лен­но повёрты­ва­ю­ще­го­ся к устью реки.

2)  Когда для че­ло­ве­ка глав­ное  — по­лу­чать дра­жай­ший пятак, легко дать этот пятак, но, когда душа таит зерно пла­мен­но­го рас­те­ния  — чуда, сде­лай ему это чудо, если ты в со­сто­я­нии.

3)  Не было ни­ка­ких со­мне­ний в звон­кой душе Грэя  — ни глу­хих уда­ров тре­во­ги, ни шума мел­ких забот.

4)  Спо­кой­но, как парус, рвал­ся он к вос­хи­ти­тель­ной цели, пол­ный тех мыс­лей, ко­то­рые опе­ре­жа­ют слова.

5)  Я делаю то, что су­ще­ству­ет, как ста­рин­ное пред­став­ле­ние о пре­крас­ном не­сбы­точ­ном, и что, по су­ще­ству, так же воз­мож­но, как за­го­род­ная про­гул­ка.

Ответ: 45.

Найдём слово с ука­зан­ным зна­че­ни­ем в пред­ло­же­нии 6:

(6)Пока «Сек­рет» шёл рус­лом реки, Грэй стоял у штур­ва­ла, не до­ве­ряя руля мат­ро­су,  —  он бо­ял­ся мели.

Ответ: рус­лом.

1.Ма­те­ри­а­лы к со­чи­не­нию.

  В пред­ло­же­нии 8 перед нами при­мер срав­не­ния: своё со­сто­я­ние Грэй срав­ни­ва­ет с ра­до­стью слона при виде не­боль­шой бу­лоч­ки: «Те­перь,  — ска­зал Грэй,  — когда мои па­ру­са рдеют, ветер хорош, а в серд­це моём боль­ше сча­стья, чем у слона при виде не­боль­шой бу­лоч­ки…» Не­обыч­ное срав­не­ние, не прав­да ли? Имен­но с его по­мо­щью создаётся не­обыч­ный ху­до­же­ствен­ный образ: Грэй счаст­лив, его пе­ре­пол­ня­ют эмо­ции, но он не прочь по­и­ро­ни­зи­ро­вать над сво­и­ми пе­ре­жи­ва­ни­я­ми, по­то­му что ему уже ничто не по­ме­ша­ет осу­ще­ствить мечту.

2.  «...бла­го­да­ря ей я понял одну не­хит­рую ис­ти­ну. Она в том, чтобы де­лать так на­зы­ва­е­мые чу­де­са сво­и­ми ру­ка­ми»,  — в этих стро­ках тек­ста Алек­сандра Грина со­дер­жит­ся итог раз­мыш­ле­ний героя о том, как сде­лать жизнь окру­жа­ю­щих тебя людей лучше. Не надо ждать, когда на тебя об­ру­шит­ся не­бес­ная бла­го­дать и всё само собой чу­дес­ным об­ра­зом устро­ит­ся, нужно со­вер­шать чу­де­са са­мо­му, со­вер­шать для себя и для дру­гих, тогда и сам бу­дешь жить в по­сто­ян­ном ощу­ще­нии соб­ствен­ной нуж­но­сти и ду­шев­но­го подъёма.

Под­твер­жде­ние этому на­хо­дим в во­сем­на­дца­том пред­ло­же­нии тек­ста: «Когда для че­ло­ве­ка глав­ное  — по­лу­чать дра­жай­ший пятак, легко дать этот пятак, но, когда душа таит зерно пла­мен­но­го рас­те­ния  — чуда, сде­лай ему это чудо, если ты в со­сто­я­нии». Эти слова стали жиз­нен­ным де­ви­зом Грэя. Для него важно сле­до­вать за меч­той, толь­ко так можно стать счаст­ли­вым.

Вера в мечту при­су­ща и Ас­соль. Вера эта на­столь­ко силь­на, что не толь­ко ей самой по­мо­га­ла вы­жить, но и смог­ла за­жечь Грэя. В пред­ло­же­нии 16 Грэй приз­наётся в этом: «Я при­хо­жу к той, ко­то­рая ждёт и может ждать толь­ко меня, я же не хочу ни­ко­го дру­го­го, кроме неё, может быть, имен­но по­то­му, что бла­го­да­ря Ас­соль я понял одну не­хит­рую ис­ти­ну».

3. Да, чу­де­са можно и нужно тво­рить сво­и­ми ру­ка­ми. Они не тре­бу­ют вол­шеб­ной па­лоч­ки, а рож­да­ют­ся из че­ло­ве­че­ской воли, со­стра­да­ния и го­тов­но­сти во­пло­тить мечту дру­го­го в ре­аль­ность. Такое чудо  — это не на­ру­ше­ние за­ко­нов при­ро­ды, а глу­бо­ко че­ло­веч­ный по­сту­пок, пре­об­ра­жа­ю­щий мир для кого-то.

Глав­ный герой тек­ста А. Грина, ка­пи­тан Грэй, яв­ля­ет­ся живым во­пло­ще­ни­ем этой идеи. Он осо­знан­но со­зда­ет чудо для Ас­соль. Узнав о её дет­ской мечте, по­да­рен­ной вол­шеб­ни­ком Эглем  — о прин­це, ко­то­рый при­плы­вет за ней на ко­раб­ле с алыми па­ру­са­ми  — Грэй не усме­ха­ет­ся, а дей­ству­ет. Он не ждет ми­ло­сти судь­бы или вме­ша­тель­ства сверхъ­есте­ствен­ных сил. Вме­сто этого он сво­и­ми ру­ка­ми пе­ре­кра­ши­ва­ет па­ру­са сво­е­го ко­раб­ля «Сек­рет» в алый цвет. Он по­ни­ма­ет про­стую ис­ти­ну: «де­лать так на­зы­ва­е­мые чу­де­са сво­и­ми ру­ка­ми». Его по­сту­пок  — это акт любви, воли и веры в мечту, ма­те­ри­а­ли­зо­ван­ный через кон­крет­ное дей­ствие: «Когда душа таит зерно пла­мен­но­го рас­те­ния  — чуда, сде­лай ему это чудо, если ты в со­сто­я­нии». Чудо алых па­ру­сов стало ре­аль­но­стью имен­но по­то­му, что Грэй взял на себя труд его со­здать.

Такие «ру­ко­твор­ные чу­де­са» воз­мож­ны и в нашей жизни. В моем клас­се была де­воч­ка, пе­ре­жив­шая тя­же­лую бо­лезнь и долго от­сут­ство­вав­шая. Она бо­я­лась от­стать и чув­ство­ва­ла себя чужой. Наша учи­тель­ни­ца со­зда­ла ма­лень­кое чудо: она ор­га­ни­зо­ва­ла весь класс, и мы вме­сте сде­ла­ли огром­ную яркую от­крыт­ку с теп­лы­ми по­же­ла­ни­я­ми и ри­сун­ка­ми. Каж­дый на­пи­сал что-то лич­ное и доб­рое. Когда мы вру­чи­ли её де­воч­ке, на её гла­зах были слезы ра­до­сти и бла­го­дар­но­сти. Она по­чув­ство­ва­ла себя нуж­ной и же­лан­ной. Это не сто­и­ло денег, но тре­бо­ва­ло вни­ма­ния, вре­ме­ни и ду­шев­ных сил от учи­тель­ни­цы и каж­до­го из нас. Это и было чудо, со­тво­рен­ное на­ши­ми ру­ка­ми и серд­ца­ми.

Таким об­ра­зом, тво­рить чу­де­са сво­и­ми ру­ка­ми не толь­ко воз­мож­но, но и не­об­хо­ди­мо. Как Грэй по­да­рил Ас­соль во­пло­ще­ние её самой за­вет­ной мечты через алые па­ру­са, так и мы можем со­зда­вать чу­де­са в по­все­днев­но­сти. До­ста­точ­но уви­деть «зерно пла­мен­но­го рас­те­ния»  — чью-то на­деж­ду, мечту или боль  — и найти в себе силы и же­ла­ние по­мочь ему про­рас­ти про­стым, но ис­крен­ним по­ступ­ком: во­вре­мя ска­зан­ным сло­вом, про­ще­ни­ем или под­держ­кой. Такие чу­де­са пре­об­ра­жа­ют не толь­ко жизнь того, кому они пред­на­зна­че­ны, но и душу са­мо­го тво­ря­ще­го: «Новая душа будет у него и новая  — у тебя». Ис­тин­ное чудо рож­да­ет­ся не в не­бе­сах, а в глу­би­не че­ло­ве­че­ско­го серд­ца, го­то­во­го к дей­ствию.

Грэй очень хотел осу­ще­ствить мечту Ас­соль, стре­мил­ся к этому и был счаст­лив, что вот-вот это сде­ла­ет.

Ответ: 3.

Срав­не­ние— со­по­став­ле­ние од­но­го пред­ме­та или яв­ле­ния с дру­гим (вы­ра­жа­ют­ся через союзы как, слов­но, будто, срав­ни­тель­ную сте­пень при­ла­га­тель­но­го). В ва­ри­ан­те 4 как парус—срав­ни­тель­ный обо­рот, он же срав­не­ние.

Ответ: 4.

Усло­вию за­да­ния со­от­вет­ству­ет слово с при­став­кой ПРИ, толь­ко для неё ха­рак­тер­но зна­че­ние «при­бли­же­ние».

Тре­бо­ва­нию за­да­ния со­от­вет­ству­ет слово при­плывёт.

Ответ: при­плывёт.

Крат­кие стра­да­тель­ные при­ча­стия про­шед­ше­го вре­ме­ни пи­шут­ся все­гда с Н, этим они от­ли­ча­ют­ся от крат­ких при­ла­га­тель­ных.

Усло­вию за­да­ния со­от­вет­ству­ет слово спле­те­ны:

— это крат­кое при­ча­стие ( не имеет окон­ча­ние);

— оно стра­да­тель­ное (так как за­ме­ня­ет­ся обо­ро­том те, ко­то­рых спле­ли и обо­зна­ча­ет при­знак по дей­ствию пред­ме­та, над ко­то­рым со­вер­ша­ет­ся это дей­ствие);

— имеет со­вер­шен­ный вид, то есть не яв­ля­ет­ся от­гла­голь­ным при­ла­га­тель­ным.

Ответ: спле­те­ны.

Раз­го­вор­ное слово «рвал­ся» в пред­ло­же­нии 28 за­ме­ня­ем сти­ли­сти­че­ски ней­траль­ным си­но­ни­мом «стре­мил­ся».

Ответ: стре­мил­ся.

Чтобы по­стро­ить сло­во­со­че­та­ние со свя­зью управ­ле­ние, сле­ду­ет пом­нить, что при такой связи глав­ное слово тре­бу­ет от за­ви­си­мо­го толь­ко опре­делённого па­де­жа. За­ви­си­мое слово «за­сты­ва­ет» в этом па­де­же (часто с пред­ло­гом), при этом глав­ное слово может из­ме­нять­ся. Создаём сло­во­со­че­та­ние «рас­се­ял с лёгко­стью», в ко­то­ром слово «рас­се­ял» яв­ля­ет­ся глав­ным и тре­бу­ет от за­ви­си­мо­го «с лёгко­стью» тво­ри­тель­но­го па­де­жа.

Ответ: рас­се­ял с лёгко­стью.

Чаще всего обособ­лен­ное опре­де­ле­ние вы­ра­жа­ет­ся при­част­ным обо­ро­том.

1)  Туман ещё не рас­се­ял­ся; в нём гасли очер­та­ния огром­но­го ко­раб­ля, мед­лен­но повёрты­ва­ю­ще­го­ся к устью реки.

А в пред­ло­же­нии 4 обособ­лен­ное опре­де­ле­ние вы­ра­же­но име­нем при­ла­га­тель­ным с за­ви­си­мы­ми сло­ва­ми.

(4)На­ко­нец, тепло солн­ца про­из­ве­ло нуж­ный эф­фект; воз­душ­ный напор уси­лил­ся, легко рас­се­ял туман и вы­лил­ся по реям в алые формы, пол­ные роз.

Ответ: 1 и 4.

Чтобы вы­пол­нить дан­ное за­да­ние, сле­ду­ет пом­нить, что ввод­ные слова ни­ко­гда не яв­ля­ют­ся чле­на­ми пред­ло­же­ния, не от­ве­ча­ют на во­про­сы и с дру­ги­ми сло­ва­ми в пред­ло­же­нии никак не свя­за­ны. Ино­гда они могут быть очень по­хо­жи­ми на гла­гол-ска­зу­е­мое, или на су­ще­стви­тель­ное-до­пол­не­ние, но не яв­ля­ют­ся ими. В этом не­боль­шая слож­ность дан­но­го за­да­ния.

Ввод­ным яв­ля­ет­ся слово на­ко­нец.

Ответ: 3.

Для от­ве­та на по­став­лен­ный во­прос не­об­хо­ди­мо опре­де­лить струк­ту­ру дан­но­го пред­ло­же­ния.

(Когда для че­ло­ве­ка глав­ное  — по­лу­чать дра­жай­ший пятак), [легко дать этот пятак], но, (когда душа таит зерно пла­мен­но­го рас­те­ния  — чуда), [сде­лай ему это чудо], (если ты в со­сто­я­нии).

5 пред­ло­же­ний, 5 основ.

Ответ: 5.

Под­чи­ни­тель­ная связь пред­по­ла­га­ет, во-пер­вых, на­ли­чие под­чи­ни­тель­но­го союза, а во-вто­рых, хотя бы двух про­стых пред­ло­же­ний в одном слож­ном.

[Скоро вы уви­ди­те де­вуш­ку]^какую?, (ко­то­рая не может, не долж­на иначе выйти замуж)^{каким об­ра­зом?}, (как толь­ко таким спо­со­бом)^каким? , (какой раз­ви­ваю я на ваших гла­зах): за ней при­плывёт воз­люб­лен­ный на ко­раб­ле с алыми па­ру­са­ми.

Три при­да­точ­ных части, три союза.

Ответ: 1, 3, 4.

Не­сколь­ко типов под­чи­не­ния не­ред­ко встре­ча­ют­ся в одном пред­ло­же­нии. Зна­чит, у нас долж­ны быть такие типы:

— Слож­ное пред­ло­же­ние с од­но­род­ным под­чи­не­ни­ем при­да­точ­ных долж­но быть, во-пер­вых, слож­но­под­чинённым, то есть иметь под­чи­ни­тель­ные союзы; во-вто­рых, нужно, чтобы при­да­точ­ные от­ве­ча­ли на оди­на­ко­вые во­про­сы и от­но­си­лись к од­но­му глав­но­му в целом или к од­но­му слову в глав­ном, имен­но в этом и есть глав­ная осо­бен­ность од­но­род­но­го под­чи­не­ния; в тре­тьих, основ долж­но быть ми­ни­мум три.

— Слож­ное пред­ло­же­ние с не­од­но­род­ным (па­рал­лель­ным) под­чи­не­ни­ем при­да­точ­ных долж­но быть во-пер­вых, слож­но­под­чинённым, то есть иметь под­чи­ни­тель­ные союзы; во-вто­рых, нужно, чтобы при­да­точ­ные от­ве­ча­ли на раз­ные во­про­сы, имен­но в этом и есть глав­ная осо­бен­ность па­рал­лель­но­го под­чи­не­ния; в тре­тьих, основ долж­но быть ми­ни­мум три.

Всем этим усло­ви­ям со­от­вет­ству­ет пред­ло­же­ние 20. Оно со­сто­ит из шести про­стых.

(₂Когда на­чаль­ник тюрь­мы сам вы­пу­стит за­ключённого), (₃когда мил­ли­ар­дер по­да­рит писцу виллу, опе­ре­точ­ную пе­ви­цу и сейф), а (₄жокей хоть раз по­при­дер­жит ло­шадь ради дру­го­го не­ве­зу­че­го коня), [₁тогда все пой­мут], (₅как это при­ят­но), (₆как не­вы­ра­зи­мо чу­дес­но).

1  — глав­ное.

Блок пер­вый: 1 → 2; 1 → 3; 1 → 4 од­но­род­ные при­да­точ­ные, от­ве­ча­ют на во­прос когда пой­мут?

Блок вто­рой: 1 → 5; 1 → 6 од­но­род­ные при­да­точ­ные, от­ве­ча­ют на во­прос что пой­мут?

При этом у нас со­зда­ют­ся как бы два блока, три од­но­род­ных при­да­точ­ные СЛЕВА от глав­но­го и два СПРА­ВА. И между этими бло­ка­ми па­рал­лель­ная связь, так как пред­ло­же­ния в этих бло­ках от­ве­ча­ют на раз­ные во­про­сы.

Ответ: 20.

Дан­ное пред­ло­же­ние, во-пер­вых, не долж­но иметь со­чи­ни­тель­ных со­ю­зов между ча­стя­ми; во-вто­рых, долж­но иметь ми­ни­мум три ос­но­вы, но их может быть и боль­ше, глав­ное—это чтобы между пред­ло­же­ни­я­ми были толь­ко ука­зан­ные виды связи, то есть где-то между пред­ло­же­ни­я­ми был (были) под­чи­ни­тель­ный(ые) союз(ы), а где-то со­ю­зов не было во­об­ще.

Пред­ло­же­ние 6 со­от­вет­ству­ет всем этим тре­бо­ва­ни­ям.

(Пока «Сек­рет» шёл рус­лом реки), [Грэй стоял у штур­ва­ла, не до­ве­ряя руля мат­ро­су,] — {он бо­ял­ся мели}.

Ответ: 6.

15.1 Рус­ский язык – один из самых бо­га­тых и кра­си­вых язы­ков мира. В нем до­ста­точ­но слов для того, чтобы на­звать все пред­ме­ты и яв­ле­ния, пе­ре­дать самые раз­но­об­раз­ные чув­ства, на­стро­е­ния, пе­ре­жи­ва­ния. Кроме того, в нашем языке, как, по­жа­луй, ни в одном дру­гом, боль­шой ар­се­нал спе­ци­аль­ных средств вы­ра­зи­тель­но­сти, среди ко­то­рых ме­та­фо­ры и срав­не­ния. О роли ме­та­фо­ры и срав­не­ния в нашей речи го­во­ри­ла Н. Ар­утю­но­ва: «Ме­та­фо­ра со­кра­ща­ет речь, из­бе­гая все­воз­мож­ных объ­яс­не­ний и обос­но­ва­ний, а срав­не­ние её рас­про­стра­ня­ет». По­про­бу­ем разо­брать­ся в пра­во­моч­но­сти этого утвер­жде­ния на при­ме­рах из тек­ста Алек­сандра Грина.

По­ка­за­тель­ным для на­блю­де­ния за тем, для чего ав­то­ром ис­поль­зу­ют­ся ме­та­фо­ра, яв­ля­ет­ся пред­ло­же­ние 1, где ме­та­фо­ра «очер­та­ния ко­раб­ля гасли» об­раз­но ри­су­ет перед нами кар­ти­ну утра, когда всё ста­но­вит­ся не­яс­ным, слов­но рас­тво­ря­ю­щим­ся в ту­ма­не. В от­ли­чие от срав­не­ния, в ко­то­ром при­во­дят­ся обе срав­ни­ва­ю­щи­е­ся части, ме­та­фо­ра со­дер­жит толь­ко вто­рую, что со­зда­ет ком­пакт­ность и об­раз­ность упо­треб­ле­ния, как в нашем при­ме­ре.

В пред­ло­же­нии 8 перед нами при­мер срав­не­ния: своё со­сто­я­ние Грэй срав­ни­ва­ет с ра­до­стью слона при виде не­боль­шой бу­лоч­ки: «Те­перь,  — ска­зал Грэй,  — когда мои па­ру­са рдеют, ветер хорош, а в серд­це моём боль­ше сча­стья, чем у слона при виде не­боль­шой бу­лоч­ки…» Не­обыч­ное срав­не­ние, не прав­да ли? Имен­но с его по­мо­щью создаётся не­обыч­ный ху­до­же­ствен­ный образ: Грэй счаст­лив, его пе­ре­пол­ня­ют эмо­ции, но он не прочь по­и­ро­ни­зи­ро­вать над сво­и­ми пе­ре­жи­ва­ни­я­ми, по­то­му что ему уже ничто не по­ме­ша­ет осу­ще­ствить мечту.

Таким об­ра­зом, при­ве­ден­ные при­ме­ры можно по праву счи­тать ар­гу­мен­та­ми в под­держ­ку мне­ния Н. Ар­утю­но­вой о важ­но­сти ме­та­фор и срав­не­ний в речи.

15.2 «...бла­го­да­ря ей я понял одну не­хит­рую ис­ти­ну. Она в том, чтобы де­лать так на­зы­ва­е­мые чу­де­са сво­и­ми ру­ка­ми»,  — в этих стро­ках тек­ста Алек­сандра Грина со­дер­жит­ся итог раз­мыш­ле­ний героя о том, как сде­лать жизнь окру­жа­ю­щих тебя людей лучше. Не надо ждать, когда на тебя об­ру­шит­ся не­бес­ная бла­го­дать и всё само собой чу­дес­ным об­ра­зом устро­ит­ся, нужно со­вер­шать чу­де­са са­мо­му, со­вер­шать для себя и для дру­гих, тогда и сам бу­дешь жить в по­сто­ян­ном ощу­ще­нии соб­ствен­ной нуж­но­сти и ду­шев­но­го подъёма.

Под­твер­жде­ние этому на­хо­дим в во­сем­на­дца­том пред­ло­же­нии тек­ста: «Когда для че­ло­ве­ка глав­ное  — по­лу­чать дра­жай­ший пятак, легко дать этот пятак, но, когда душа таит зерно пла­мен­но­го рас­те­ния  — чуда, сде­лай ему это чудо, если ты в со­сто­я­нии». Эти слова стали жиз­нен­ным де­ви­зом Грэя. Для него важно сле­до­вать за меч­той, толь­ко так можно стать счаст­ли­вым.

Вера в мечту при­су­ща и Ас­соль. Вера эта на­столь­ко силь­на, что не толь­ко ей самой по­мо­га­ла вы­жить, но и смог­ла за­жечь Грэя. В пред­ло­же­нии 16 Грэй приз­наётся в этом: «Я при­хо­жу к той, ко­то­рая ждёт и может ждать толь­ко меня, я же не хочу ни­ко­го дру­го­го, кроме неё, может быть, имен­но по­то­му, что бла­го­да­ря Ас­соль я понял одну не­хит­рую ис­ти­ну».

Жиз­нен­ные цен­но­сти  — это иде­а­лы, убеж­де­ния, прин­ци­пы, ко­то­рые для нас наи­бо­лее зна­чи­мы. Эти цен­но­сти слу­жат ори­ен­ти­ра­ми, кри­те­ри­я­ми ка­че­ства жизни и «пра­виль­но­сти» при­ни­ма­е­мых ре­ше­ний. У каж­до­го че­ло­ве­ка цен­но­сти раз­ные, они иг­ра­ют клю­че­вую роль в судь­бе, по­то­му что от них за­ви­сит ре­а­ли­за­ция права вы­бо­ра, осу­ществ­ле­ние жиз­нен­но­го пред­на­зна­че­ния, вза­и­мо­от­но­ше­ния с дру­ги­ми лю­дь­ми. Очень важно, чтобы твои жиз­нен­ные цен­но­сти не шли враз­рез с об­ще­че­ло­ве­че­ски­ми.

15.3 У каж­до­го че­ло­ве­ка су­ще­ству­ют ос­нов­ные жиз­нен­ные цен­но­сти, то есть то, что ка­жет­ся ему наи­бо­лее зна­чи­мым и важ­ным. За­ча­стую опре­де­ля­ют­ся они в те­че­ние до­воль­но дли­тель­но­го от­рез­ка вре­ме­ни и за­ви­сят от укла­да жизни че­ло­ве­ка, его вос­пи­та­ния и окру­же­ния. Имен­но по­это­му у раз­ных людей в раз­ные пе­ри­о­ды их жизни раз­ные цен­но­сти: кто-то стре­мит­ся к ком­фор­ту, кто-то к са­мо­раз­ви­тию, для кого-то сча­стье близ­ких со­став­ля­ет самую боль­шую цен­ность и зна­чи­мость в жизни. Че­ло­век ощу­ща­ет себя счаст­ли­вым толь­ко тогда, когда его жизнь идёт в со­от­вет­ствии с его жиз­нен­ны­ми цен­но­стя­ми.

Из рас­ска­за Грэя, ка­пи­та­на ко­раб­ля, мы узнаём, что в его серд­це сей­час «боль­ше сча­стья, чем у слона при виде не­боль­шой бу­лоч­ки». Что же де­ла­ет его счаст­ли­вым? Осо­зна­ние того, что он ради лю­би­мой де­вуш­ки осу­ществ­ля­ет её мечту, делая чудо соб­ствен­ны­ми ру­ка­ми. Тво­рить чу­де­са ради людей, делая их счаст­ли­вы­ми— вот важ­ней­шая жиз­нен­ная цен­ность Грэя. И он при­зы­ва­ет всех, кто спо­со­бен на такие де­я­ния, со­вер­шать чу­де­са во имя людей, пусть даже доб­рым сло­вом, улыб­кой или про­ще­ни­ем. По−моему, нет цели и цен­но­сти выше, чем эта!

Пер­вый раз я услы­ша­ла ис­то­рию о ка­пи­та­не ко­раб­ля с алыми па­ру­са­ми от мамы. Моя мама  — че­ло­век огром­ной души и по­и­сти­не ве­ли­ко­го ма­те­рин­ско­го серд­ца, и её глав­ная жиз­нен­ная цен­ность  — сча­стье семьи. Она об­ла­да­ет не­ве­ро­ят­ной спо­соб­но­стью в любое время суток по­мочь, под­дер­жать, по­ми­рить, рас­су­дить, по­жа­леть, на­кор­мить...Это огром­ный труд, это бес­сон­ные ночи, это по­те­рян­ное здо­ро­вье. Но мама счаст­ли­ва, если счаст­ли­вы мы.

При всём раз­но­об­ра­зии тех цен­но­стей, ко­то­рые люди счи­та­ют важ­ней­ши­ми в своей жизни, на пер­вом месте у мно­гих стоят здо­ро­вье, сча­стье, лю­бовь, семья и ра­бо­та. И это имен­но те цен­но­сти, ко­то­рые яв­ля­ют­ся со­вер­шен­но не­об­хо­ди­мы­ми как для каж­до­го от­дель­но­го че­ло­ве­ка, так и для об­ще­ства в целом.

1.  Рус­ский язык – один из самых бо­га­тых и кра­си­вых язы­ков мира. В нем до­ста­точ­но слов для того, чтобы на­звать все пред­ме­ты и яв­ле­ния, пе­ре­дать самые раз­но­об­раз­ные чув­ства, на­стро­е­ния, пе­ре­жи­ва­ния. Кроме того, в нашем языке, как, по­жа­луй, ни в одном дру­гом, боль­шой ар­се­нал спе­ци­аль­ных средств вы­ра­зи­тель­но­сти, среди ко­то­рых ме­та­фо­ры и срав­не­ния. О роли ме­та­фо­ры и срав­не­ния в нашей речи го­во­ри­ла Н. Ар­утю­но­ва: «Ме­та­фо­ра со­кра­ща­ет речь, из­бе­гая все­воз­мож­ных объ­яс­не­ний и обос­но­ва­ний, а срав­не­ние её рас­про­стра­ня­ет». По­про­бу­ем разо­брать­ся в пра­во­моч­но­сти этого утвер­жде­ния на при­ме­рах из тек­ста Алек­сандра Грина.

По­ка­за­тель­ным для на­блю­де­ния за тем, для чего ав­то­ром ис­поль­зу­ют­ся ме­та­фо­ра, яв­ля­ет­ся пред­ло­же­ние 1, где ме­та­фо­ра «очер­та­ния ко­раб­ля гасли» об­раз­но ри­су­ет перед нами кар­ти­ну утра, когда всё ста­но­вит­ся не­яс­ным, слов­но рас­тво­ря­ю­щим­ся в ту­ма­не. В от­ли­чие от срав­не­ния, в ко­то­ром при­во­дят­ся обе срав­ни­ва­ю­щи­е­ся части, ме­та­фо­ра со­дер­жит толь­ко вто­рую, что со­зда­ет ком­пакт­ность и об­раз­ность упо­треб­ле­ния, как в нашем при­ме­ре.

В пред­ло­же­нии 8 перед нами при­мер срав­не­ния: своё со­сто­я­ние Грэй срав­ни­ва­ет с ра­до­стью слона при виде не­боль­шой бу­лоч­ки: «Те­перь,  — ска­зал Грэй,  — когда мои па­ру­са рдеют, ветер хорош, а в серд­це моём боль­ше сча­стья, чем у слона при виде не­боль­шой бу­лоч­ки…» Не­обыч­ное срав­не­ние, не прав­да ли? Имен­но с его по­мо­щью создаётся не­обыч­ный ху­до­же­ствен­ный образ: Грэй счаст­лив, его пе­ре­пол­ня­ют эмо­ции, но он не прочь по­и­ро­ни­зи­ро­вать над сво­и­ми пе­ре­жи­ва­ни­я­ми, по­то­му что ему уже ничто не по­ме­ша­ет осу­ще­ствить мечту.

Таким об­ра­зом, при­ве­ден­ные при­ме­ры можно по праву счи­тать ар­гу­мен­та­ми в под­держ­ку мне­ния Н. Ар­утю­но­вой о важ­но­сти ме­та­фор и срав­не­ний в речи.

2.  «...бла­го­да­ря ей я понял одну не­хит­рую ис­ти­ну. Она в том, чтобы де­лать так на­зы­ва­е­мые чу­де­са сво­и­ми ру­ка­ми»,  — в этих стро­ках тек­ста Алек­сандра Грина со­дер­жит­ся итог раз­мыш­ле­ний героя о том, как сде­лать жизнь окру­жа­ю­щих тебя людей лучше. Не надо ждать, когда на тебя об­ру­шит­ся не­бес­ная бла­го­дать и всё само собой чу­дес­ным об­ра­зом устро­ит­ся, нужно со­вер­шать чу­де­са са­мо­му, со­вер­шать для себя и для дру­гих, тогда и сам бу­дешь жить в по­сто­ян­ном ощу­ще­нии соб­ствен­ной нуж­но­сти и ду­шев­но­го подъёма.

Под­твер­жде­ние этому на­хо­дим в во­сем­на­дца­том пред­ло­же­нии тек­ста: «Когда для че­ло­ве­ка глав­ное  — по­лу­чать дра­жай­ший пятак, легко дать этот пятак, но, когда душа таит зерно пла­мен­но­го рас­те­ния  — чуда, сде­лай ему это чудо, если ты в со­сто­я­нии». Эти слова стали жиз­нен­ным де­ви­зом Грэя. Для него важно сле­до­вать за меч­той, толь­ко так можно стать счаст­ли­вым.

Вера в мечту при­су­ща и Ас­соль. Вера эта на­столь­ко силь­на, что не толь­ко ей самой по­мо­га­ла вы­жить, но и смог­ла за­жечь Грэя. В пред­ло­же­нии 16 Грэй приз­наётся в этом: «Я при­хо­жу к той, ко­то­рая ждёт и может ждать толь­ко меня, я же не хочу ни­ко­го дру­го­го, кроме неё, может быть, имен­но по­то­му, что бла­го­да­ря Ас­соль я понял одну не­хит­рую ис­ти­ну».